差五行缺什么？
这个问题其实是一个伪命题，首先你要搞清楚什么是五行（五行的本质） 古代中国人们将世界万物分门别类加以研究，逐渐产生了阴阳五行的观念，并将世间事物分为阴阳两大类，即把一切事物均划分为阴阳两个方面，而五行就是古人划分事物的两大基本元素之一。 五行是古人对宇宙万物的抽象认知，认为自然界一切事物的变化发展，都可以归纳为水火木金土之间的相互滋生、相互制约的关系中。这五种物质可以解释自然界的一切现象的变化过程，并且也可以作为自然界一切事物划分归属的依据.因此才有了金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的循环关系和相生相克的关系.
《吕氏春秋》指出“天地万物无不受五行的影响”。在《吕氏春秋·贵直论》中有这样的记载：“凡言不合先王不可非也；言合先王而不能必其义行者，则言弗知也……说以法言而不合先王，必道不用也;说先王而不合乎义，必道弗行…故道虽经古先行，必宜且言。”意思是说凡是与古代的圣人之言相符合的就不能说是错的；言论虽然与古人的学说相符但不能确保句句符合真理的话，那只能说明你的见识是不够的....所以说用符合法的语言去论述但却不符合古代的圣人，一定是所讲之法不正确了；讨论古代的圣人之言但却不遵守其中的原则那么一定是你自身修养不好！所以道理即使再亘古不变但它也需要与时俱进，言辞即使是古时通行的语言但在表达上也要符合当下的语境，不然就会给人听不懂的感觉... 由此可见古人所说的五行实际上是一种象征性的概念而不是指具体的事物，只不过是在不同情况下赋予了不同的含义而已。比如我们常说的“水主智”，“火主礼”，这里的“主”并非代表主导的意思而是表示某种性质的象征或特征。也就是说当古人说“木乃仁之始也”时并非是指木头就是人的开始或者树木拥有人的思想情感等。他们只是借用了五行相生相克的道理来比喻万事万物的发展规律罢了。这也就是为什么很多人都说中医理论里存在很多科学无法解释的现象的原因所在吧！
另外值得一提的是，在现代社会的日常生活中已经很少有人再去关注五行之间的关系以及它们是如何影响人们的思想和行为方式的这些问题，但是在一些特殊场合下还是要注意避免触及到这种忌讳话题为宜哟~