巧的五行属性是什么？
《说文》曰：“五，阴阳在天象数也；六，爻阴阳也。” 《易纬乾坤凿度·上卷》曰：“乾之策二百一十六，坤之策百四十，凡三百六十，而天一周矣。” 可见在原始的筮法中，没有将一、二、三作为阳数，而是将四、五、六为阳数。 至于为何将一、二、三变为阳数，我尚未研究透彻。
根据以上的资料，我们不难看出，数字的五与六原本就是代表天数，所以“五行”本就不是一个固定的词组，只是后人为了阐述其含义，才将其组合成五个字而已。 而这里的“金、木、水、火、土”并非是一个固定的概念，在不同的语境下会代表着不同的含义，它所表达的并不是我们所熟知的五行概念，而且一种占筮的方法或者是描述自然现象的一个模型。
比如《史记·律书》中有言：“五行者，乃五气、五行之数，转神入化而聚精也。”这里面的五行就指的是五种天地之气。 又如刘歆的《七略》记载：“昔武王伐纣，岁在甲子。太公卜斗而卜日。《周礼》有太卜掌三兆之法，曰玉兆、瓦兆、原兆……《尚书传》曰：‘行谓之步，数之始也。’故五行一步十数也。” 这时的“五行”指的是占卜的方法以及计数的方式。 再如张衡在《灵宪》中的论述： “辰角见而雨毕，天根见而水涸，本尽而末必穷也。 ”这时的“五行”是指的天体运动的现象。