政的五行属什么？
根据《说文》，“政”是“正”的本字，从“正”得声（读zèng，今读zhēng）；又因为“正”的古字或写作“㙅”(见《说文·亠部》)，故有借“㙅”为政之例(如秦简《语书》中)。 因此，“政”与“正”上古时都是意符兼声符的字，其音、义皆相通。而“正”在甲骨文中多作 (引自《古文字类编》)，金文中也多有从“止”“一”者，可见正字之本源当为足形。而足为步行之用，可表行走方向之义。如此可知，“正”之初文即含“行方所正”之意。 而“行方所正”正是“政”的含义之一：“政，正也。”——《说文解字》 “令民与官分守，行以和之；令民与聚散，行以和之；令民与饥寒除冻，行以和之：治道也。”——《管子·五辅》 一字三义：政治、政务、政事——此三字皆由“行”得形。
再看许慎对“正”的解释：“正，是也。从止一以立。凡正之属皆从正。”——《说文解字》 从字形来看，正、政二字皆有足象，且都含“行之方位正确”之意。由此推测二字的本义恐怕也有关联：“行方所正”。 而在周代，天子六师、诸侯一军之中均有帅职。按《司马法》所载，“师”之师帅相当于“旅”之长、偏帅相当于“卒”之乡、旅帅相当于“卒”之家、卒帅相当于“两”之闾，皆为百人之长。可见古代军队中百人为“正”。 所以无论是“政”“正”二字，还是“师”“帅”二字，都可以看作军事术语，同出于一个意义系统——“行方所正”。
至于五行之说，当是后人附会。而且我猜这所谓的“政”属土，也是后世之人所为吧……