运五行是属什么？
你这个问题问得比较笼统，“运”这个概念太大，它包括了大运、小运等很多种。 比如说八字中有“墓库”，一般认为这是不好的地方，需要开仓放粮才好。但墓库的性质是不同的，有的墓库可以存财，比如辰戌丑未四库土，如果当土地看的话，这就是有形之库，能储存钱财，因此属于财星；而大运中的墓库则不是这样，它是流动的，具有变化性，比如乙木生于寅月或亥月为活木，那么大运遇到申酉金就是入墓，但是如果你命局中有官杀的话，那就是得权得势了（乙木见申酉金为官杀）。 所以同样的概念在不同的环境当中性质就不同，所以不能简单地说什么是“好”什么是“不好”的。
再比如，八字中忌神是财和官星的时候，如果原局没有财和官的话，那么就不怕大运引动它们，就怕它们不出现，因为这样反而会害了日主。但如果原局就有财官出现，而且被制得死死的，反而怕大运再出现生扶它们，那样就会反助忌神为祸日主。 所以说要准确判断一个概念的喜与恶是很困难的，通常要根据具体的实际情况来论断。 你说的五行为火土，其实这是一个很简单的道理，八字中火土多的人，一般性情方面都比较急躁，做事比较冲动，不太容易接受别人意见等等……这些特征很容易从外表看出来。
当然这只是表面现象而已，如果仅仅凭这一点就说是好还是坏是没有什么意义的，只能说这个人性格是这样的。 总之，对于任何事物我们都要一分为二地去看待，不要主观地给事物贴上一个标签，然后再去寻找能够证明这个标签的证据。
这个问题有些无聊，但是很经典，也很值得思考。 首先明确一点，易经里的任何东西都不是凭空而来的，而是古人总结的关于天地、宇宙的规律和法则的体现或象征。 所以我们必须要先确定这一点——周易中的“五”这个概念到底来源于哪里呢？或者说五来自于哪儿？
一、五起源于河图 在河洛数里面就有个5，在八卦里有个巽卦（风），所以五就是风的意思； 二、五起源与《黄帝内经》 黄帝内经里有一句话叫做 “肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故称少阴。” 从这句话中我们可以得知，肾相当于一个家庭或者国家里的中央政府(天子)，所有器官都要听它的话，因此用五来代表它； 三、五源于《易传·系辞下》 有句话叫做 “乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。” 用五来表示阴阳的变化过程是最合适的； 四、五源于《太玄经》 “大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两仪，挂一以象三才，置一以象四象，复归于五。” 大衍之数是50，分成两份是10和40，其中40的一半20为阳，10的一半5为阴，也就是太极生两仪的过程是用9来表示的，把其中一个放在中间作为中位数5，则又回到了5，这就是大衍数的演化规律了； 五、五出于《尚书·舜典》 “五载一巡守，五祀五帝。” 这里说得很明白了，五年一大检阅一次，这五次就称之为五祀，而这五个皇帝也称之为五帝，可见五是皇帝们轮流坐庄的年限哦！
