月是五行属什么？
月，为阴木，五行属阳土的乙未旬空亡，即：丙申、丁酉、戊戌、己亥这四日。 《滴天髓》有云：“月令”之实，即是地支所藏之人元；若支中透干，则是天干之气。 “月令”之虚则有二，一曰“空亡”，一曰“长生十二运”。 “空亡”者，五行不实也。在八字论命之中，四柱八个字，需得六个字有实，为一真，则吉；四个字皆有实，为两真，亦吉。然八字成象，最忌一字虚陷，谓之克母，或父先丧。如甲子、乙丑、辛巳、戊子，乃金神格，金气旺极而土虚，不能生金，此凶。又云：“甲寅乙卯，金居艮位，土实而金埋。”又云：“乙未乙酉，木虚火发。”皆指乙未、乙酉两月，木虚火炎，金难有用。
“长生十二运”者，即“子午卯酉”四正及“辰戌丑未”四墓之位，此十二位次相传，逢干支之末一位入墓，则下一干支由此而起。如壬水死于亥，养于子。癸水绝于丑，胎于寅等是也。此乃阴盛阳微，生物之性已穷，故曰虚。然而此十二位，各有所属。惟甲丙戊庚壬五大阳干无土，故无所归；乙丁己辛癸五阴干以土为家，故虚而有托。 《星平大成》论月建：“不论阴阳，但逢土王用事，则为真土。”又：“甲己还加甲，土重筑高山。乙庚逢甲木，土实复源头。丙辛逢庚金，土燥长秋深。丁壬壬戊土，水土自循环。戊癸加甲木，土地渐繁荣。”按：此歌诀之“土”，即今人之五行“阳土”。
月，古人早已开始探索研究。中国历法用朔望月以示月相周期。月球以27.32166日绕行地球一周，这是一周天，但月球运行中地球本身亦在绕日运行，就月球返回同太阳对地球同位置的时间则需29.530588日，这是一朔望月。古代称每月初一为朔，十五为望。
月相之明晦圆缺是朔望月变化的结果。月球本身不发光，只反射太阳光。晦日为朔日之前，月球在太阳地球之间即新月时，月暗面朝向地球，故天空无月。上弦为望日前约半月（如旧历二十二日），月球位于日地系统经线90°角，故朝西半边明。望日月球在地球轨道运行恰位于日地系统对面，即日地合，因地球遮住太阳，月面全明，故大亮。
下弦为望日后约半月（如旧历十六日），月球位于日地系统经线之另一90°角，故朝东半边明。又旬、是十天，每十天的月相差异甚大，以初、中、三、末示月相变化，即初旬、中旬、三旬或末旬，合称四旬。古代又以旬头、旬中、旬尾表示月相。
以上是各阶段月相之基本态势，实际中每日都有差异，在晴朗夜晚可见到。这种月相变化，给先民有特殊感受，对天体充满了神奇想象，对探索研究有重大推动。汉代纬书《遁甲开山图》：“月者，阴之精，因日而明，刑杀盛衰而为亏盈。”《礼记》孔颖达疏：“月为水之精。”这是对月球与月相的原始认识。
天干五行为甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。地支用十二生肖对应则子鼠，丑牛，午马未羊为土；寅虎卯兔，申猴酉鸡为金；辰龙巳蛇，亥猪戌狗为水；午马未羊，申猴酉鸡为火。
