在五行火生什么?

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这个命题有点怪,不是“木生火”吗?怎么倒过来变成了火生木呢? 按常理来说的话,这是不可能的。但是古人有古人的一套理论,他们并不按照我们现代的这种自然科学来思考问题或者是说话。

所以这里头就有一个问题了,为什么古人要颠倒过来写木生火而不是火生木呢? 其实这个问题问得很好,因为古人他并不是没有意识到这个问题的存在。但是他们有一套自己的说辞去解释这种情况,那就是五行相生的顺序是“生我者”和“我生者”的顺序。

比如说木生火,那么木就是火之母,为什么呢?因为只有木头才能生出火啊!而火它本身是不能生出别的东西的,只有火能够燃烧掉别的物质,从而变成另外一种形态的物质才算是生了别的物质,这才叫做火生土;或者说火把水烧干了才会生土,这叫做火生土。可是火并没有去生木呀,而是火生出了土,然后再由土生出来的木,所以说火是木之母嘛! 所以你看古人在说这种话的时候他就说得特别绕,他说“生我者”为母,然后又说“我生者”为子,这就是他们在解释这样一个问题的方法了。

其实这个是很可笑的一种说法,不过古人就这样认为而已。

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从相生关系上来讲,水生木、木生火是自然的现象与规律;而金克木又是有其道理的(当然还有其它情况)——因为自然界有风刮来吹灭草木的现象。 所以,你这个问题中的“火”是什么就非常重要了! 如果是代表心火的话,那么自然就是水去生火,即所谓“心为君主之官主神明……其华在面”——所以心火旺的人就会脸红或长痘痘等。 但要是代表的“火”是“心火”之外的事物呢?如五行的相火,那就另当别论了——“相火以位,本自离宫,其形类日,其数七……炎上作淫,动而不宁”。此时自然是木来生火(这个“火”并不是心火)了。 如果代表的是心火之外的东西的“火”,那它应该还是阳盛阴衰的病机,只不过这时的病邪不是水而是木了而已了吧?如果真是这种情况的话,那就是水木同宗,肝胆互为表里,治疗的时候就要用平肝的药来治心火亢奋了。

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