残的五行指什么？
在《易经》中，没有“五”和“行"的概念，这两个概念都是后世的人加上去的，加得有点莫名其妙。 先说说这个所谓的“五行”吧。 这个东西其实是一种符号系统，最初是用来模拟自然界变化规律的一种工具。 “五行”本来是指木火土金水五种基本物质（或形态），这五个概念本来是很简单的，但是到了后来，人们给它们赋予了新的含义。
比如金本来是金属，水本来是液体，但是到了后来，人们把金说成是坚固，把水说成是流动....等等这样的属性。这些属性都不是金和水本身具有的。 而且随着这些属性的不断增加，它们的性质也不断发生变化——本来只是用来做比喻的东西，最后变成了被用来做比喻的对象了！
这种把原本很简单的概念复杂化的做法，其实是错误的，因为一旦这样做了，那么这套体系就彻底乱了套，再也无法去模拟自然界的客观规律了。 所以从这个角度来看的话，所谓“五行”就是五个符号而已，它没有任何具体的现实意义，只是一种单纯的抽象符号罢了。 再来说说“五”这个数字的意义。 在古代，数字是没有确切意义的，只有个数才有确定的意义——“五”这个词在古代有多种意思，有代表“多个”的意思，也有代表“中间的那个数”的意思，还有其它几种意思。
“五”究竟代表什么意思，要看上下文来具体判断——如果“五”出现在表示五个人的句子里面时，它就是“多人”“几个人”的意思；如果在表示中间那个数的句子中出现“五”的时候，它就是“中间的那个数”的意思……所以数字本身无意义。 如果说“一”代表“开始或者开端”、代表着“统一性”之类的话，那也是后人自己加上去的。古人根本就不是这么认为的，他们根本就没有考虑过这类问题，他们认为的都是事物的表象，而不是事物的本质——用现代的话来说就是：古人看到的是现象而非本质。因此古人的很多思想都被现代人理解错了。 最后说一下，我在前面提到了“古人根本就不是这么认为的”这句话，可能有人会问为什么这么说呢？我可以举个例子说明一下我的看法： 一说到“三皇五帝”这个词，很多人就会想到三个皇帝加四个皇帝的意思，其实这是不对的。古人在解释这三个字时并没有这样想过这个问题。 其实古人所说的“三皇”根本不是指三个皇帝，而是指天、地与人这三方天地人三者中的任何一个领域都有三种事物。而“五帝”也不是指五个皇帝的，它指的是上古时期五个朝代之间的更替过程。
总之不是指皇帝。所以“三皇五帝”的真正意思是：天有三象，地有三象，人有三相。而古代的许多帝王将相都是按照这种模式来进行管理的——他们的统治者虽然人数众多，但是他们必须以一个整体出现，这样才能起到稳定全局的作用;同时他们也必须以统一的面貌出现于天下百姓面前，不然的话会给人一种群龙无首的感觉。只有这样才会得到人民的拥护和支持。这就是古人所说的：“天人合一”的道理。 上面说的这些都是我自己的观点，仅供参考哦~