五行奕属什么？
五行，是古代中国基本哲学概念之一，指金、木、水、火、土五种物质，由这五种物质间的相互关系，古人又发展出“相生相克”这一理论学说。 《尚书·洪范》记载了周武王与箕子关于五行的对话——“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” 根据这段文字的描述，我们可以知道五行各有特点（特性）并且各有所长所短，所以它们之间的关系也就一目了然——相生相克的因果关系由此而生。
中国古代思想家将这个学说运用到社会生活的方方面面，于是有了五行学说，五行对应五个方位，以及五方天帝等说法；而五行学说的延伸和发展则是星象历法，也就是现在所谓的干支纪年法，这种纪年的方法一直延续到公元1910年即民国三年才正式废除。 在现代科学看来，这五类物质只是自然界的常见元素，至于五行相生相克的学说则只是一种朴素的辩证唯物观的体现而已。 但是，在武术的体系中，五行却扮演着重要而又特殊的角色。它既是技术动作的基本属性，又是攻防格斗的基本法则，还是训练身体的有效方式和方法... 五行的分类大致有三种形式，其一根据人体结构划分——金木水火土；其二按照攻守方向划分——进克退舍；其三按技击特点划分——刚柔阴阳。本文讨论的是第二种划分的五行。
进克者指进攻型技法，比如拳脚、器械上的劈、砸、戳、刺等技术动作都具备向前发展的运动轨迹特点，因此称之为“进克"。退捨是指防守型技法，比如拳脚的撩阴踹肚、踩裆截喉等技术动作具有向后的运动趋势，因此被称为退捨。
那么，问题来了！既然所有的进攻性技法都具有前冲的运动路线和攻击目标，那是不是意味着所有这类技法都属于“进剋"呢？答案是错误的。因为还有一类技法既不是单纯的进攻也不是纯粹的防守而是兼具两者特征的一类招式，它就是“五行连环”中的“木剋土水”和“火剋金水”，此类技法以拳掌为主，有冲、撞、翻、压、旋、切等不同变化，其中又以撞击为主要发力方式。
所谓“木剋土水”是指在攻防过程中的某个节点，当一方采取直线攻势时另一方迅速采取旋转躲避的方式并顺势用掌心对准来力方向进行反击的一种手法，它的特点是旋转幅度大，力量集中而且爆发力强，能够迅速改变双方力量的走势从而起到化开或者化解对方攻势的作用。 “火剋金水”是在“木剋土水”基础之上衍生出来的另一种技法，它是“木剋土水”的升级版，也是五行连环中的一环。 此技法的要点在于攻防转换之间的力度把握，既要充分感受到对方的冲击力又要做到恰到好处地避开来势，同时还要利用自己的惯性作用形成一股新的冲击波将其推回给对方。
总之，无论是哪种五行连环，都是建立在“攻中有守，守中带攻”的基础上展开的一门技术套路，同时也是遵循着“后发先至”“借力打力”这些传统技战术指导思想的实战技巧。如果仅仅把它当做一种表演性质的东西来看待的话那就大错特错了~