墩的五行属什么？
根据《中国石碑研究概论》、《金石拓本学概论》和《中国古代石刻线画艺术论稿》，“墩”字的金文与篆文字形中均有“土”字，可知其本义指土堆或土丘；而隶书至楷书字形虽已简化，但其中仍有“土”字旁来表示其本义（可参阅图1）。 因此，由“墩”的字源可知，此字的五行属性为土。
另外，从“墩”的应用来看，它所指示的对象大多是位于地表上的实体性物体，而且一般用于地名中的“村名”这一等级别中，这与土的特性也相符——土是构成土地的元素之一，且一般处于地面，并具有实体感的特性，故用作名称时的土的性质最明显。在南方方言中也常以带有“土”的字来作为村名的后缀，例如广东佛山的祖宅村，浙江杭州的双浦镇双江村等。这些例子进一步证实了“敦”的五行属性应为土。
由于汉字的起源是一个长期累积的过程，因而汉字中往往包含着先民对自然的认知和期望，即所谓的“天人联系”或“天人感应”的观点[2]。而这种观点正是基于古代五行说理论而来。由此可以看出，五行说对中国人的日常生活乃至思想都具有重大影响。 而这种影响同样体现在了中国的建筑上，比如北京故宫就采用了象征“金木水火土”五行的五种颜色来装修，并且采用五间九架结构建造。此外还有五间六扇门、五门三启等建筑特点都与五行说有关。而在风水学里，建筑更是必须遵循五行说进行选址与布局才能确保风水不受影响。由此可见五行说在中国建筑领域也有着深远的影响。 [1] 参见周昆叔《中的五行学说及其渊源初探》，载于《道家文化研究》第20辑，上海古籍出版社，2006年。