柏五行属性是什么？
1、《说文解字》释曰“柏，柏木也。”可见柏（bó）属于树类，是树木的一种。 2、关于树的属性，古代有几种解释：
①五行中，金生土，土养人；植物属土，故以木为仁，以土为智；所以凡草木皆有情。
②《素问·五常政大论》中云：“其味苦甘，其气香躁，其类土，其藏脾，其政散，其令宣，其变湿，其化濡，其动舌；其色黄润，其虫毛，其畜鸡，其谷麻，其果李，其菌蕈，其病腹痹，其味苦甘，其气香燥，其类土，其藏脾，意同以上之说。”
③东汉许慎的《说文》里认为，木之有华者谓之木，华而不实者谓之草。也就是说只有开花的树才可以叫做‘木’。未开化的称为草。这个定义和后来的五行学说联系起来就形成了：木代表生物的种子，火代表了生发之力，土为化育万物之象，而金则具有收敛之功，水则代表收藏的作用。按照这种五行归类来看的话，那么松柏应该归属于木还是归属与金呢？
3、其实松柏到底是归属于木还是归属于金这个问题，在《黄帝内经》当中是有答案的。上面说了，木代表种子，所以松柏这一类植物应当是属于木属性的。但是，既然木是代表着发芽生长的一类植物，但松柏却不发芽也不生长，反而四季常青，这不正是符合了金的功能吗！所以根据《内经》的理论来讲，松柏这类植物应归于金的范畴之内。 而到了明末清初的一位医学家——张景岳，他在自己的著作《景岳全书》中对松柏所属的五行进行了详细的论述。 张老认为松柏虽不常发嫩芽，却能够长青不衰，这正好反映了土的特性。所以他就将松柏归入了土的阵营。
4、柏作为植物的名称而言，它所对应的五行当属土无疑。 但是大家要注意的是，这里所说的柏仅仅指的是树木当中的柏科树种，比如侧柏、圆柏等这些柏科的种类。如果泛指所有柏或柏树，那它就是属木的了。因为它还包含了一个俗名叫做桧的树种。从字形上来看‘柏’和‘桧’是不同的两个汉字，而且两者所代表的含义也是不同的。 ‘桧’虽然也属于柏科树种，但是它同时还是一个姓氏的名字。在古代有一个叫‘桧’的国度，即今天的韩国。因此人们就习惯上把那个国家的人称作‘韩人’或者叫做‘高丽国’；同样道理，‘桧’也成为了韩国的代名词。因为‘韩’和‘桧’这两个字的字形相似，因此人们也就经常用这两个字来代替。
5、至于‘桧’为什么又成为了一个姓氏呢？这是因为‘桧’在古代还有另外一个写法叫做‘栝’。相传春秋时期郑国的子产出使晋国的时候被晋君授予了一块‘栝’地，后来这块地在子产的子孙后代手中就成了他们家族的地名，于是便有了‘子姓桧氏’的说法。 所以现在有的字典里将柏(bó)、柏(bǎi)都收进。究其原因是因为古代的‘柏’和现在的‘柏’是不一样地意思。当表示树木名称时读作‘bó’；而当用作颜色时读‘bǎi’。 现在一些古籍文献中的‘柏’就是指柏科树种的统称，如《尔雅·释木》中记载：“桧，柏叶松身谓之桧。” 《诗经·卫风·木瓜》里有“投我以木瓜，报之以琼瑶……”其中提到的‘木瓜’就是由一种落叶乔木的果实得来的名字。而这种果树就是一种生长在秦岭南北麓一带地域里的桧属类植株。 不过在这里要注意的一点是，古时的‘桧’一般是指圆柏，也就是我们现在通常所说的‘桧树’；而不是像现代所指的那般‘柏树’。所以说，这里的‘桧’实际上是指圆柏这一种树，而不是泛指所有的柏树。 在古代还有一个词组‘松柏之茂’，其中的‘松柏’一词便是指松树和柏树了。 补充说明一下： 《本草纲目》记载：“柏叶止血，伏梁治痢，根白皮及叶捣汁服主霍乱吐利烦渴……。” 其实松、柏二木均可入药，且都能治疗许多疾病，尤其是它们的根和白皮以及叶更是可以入药治病的重要药材之一哦！
6、据史料记载：公元8世纪左右，东罗马帝国曾派人到我国学习中医药知识，并将此带回本国内加以推广普及和应用发展，从而使得欧洲人民受益良多。这就是今天常说的“传教士效应”的由来。 从以上叙述不难看出，不管是《黄帝内经》也好，《本草纲目》也罢，或者是其他的古代典籍，它们都将柏归属于‘土’的行列之中。这说明我们的古人对五行学说的认识已经非常深入和全面了。
7、柏的五行属土，而五行的属性中又以土生金的关系最为密切。