桦五行属什么的?

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《康熙字典》解释如下: 【丑集上】【木字部】 桦 ·康熙筆画:16 ·部外筆画:13

〔雙聲〕與“華”通,而別作花者,以別於艸也。《爾雅·釋木》:“樺,華。”郭璞曰:“今白樺樹,葉似榆而澤潤,皮青而白。”劉逵曰:“白樺皮白如雪花故謂之華。”陸佃云:“白樺皮青而白。”按今《爾雅》本皆作“華”。《說文》亦作“华”無“樺”字,則非古體。《周禮·冬官考工記·車人》有“句齒華”注引此作“樺”。蓋今文當從古體作“桦”,而古文當從今文作“華”矣。後人以其形近,因訛為“華”字耳。 又櫟桦。見櫟字註。

《集韻》或作。

又叶黃月切,音血。《詩·小雅》:“有捄棘匕,興曰:“束棘小者爲匕,長而銳乎,刺人血出。”傳:“興者,喻臣雖微,能勤苦事君焉。”韓詩作“棘械”。

【辰集上】【木字部】 榛 ·康熙筆画:18 ·部外筆画:14

《唐韻》《集韻》《韻會》陟稜切,音臻。橡實名。一名柞栗。詳橡字註。

又《類篇》同榛,非。 又《爾雅·釋木序》:“榛、椐,罔也。”疏:木根自堅,不受斫削,故謂之榿。《詩·魯頌》:“濟徂淇東。”齊、魯、毛等本及《漢書》音義并云:“徂,一作榛。”師古曰:“徂讀曰檉。檉亦榛櫟之榛。”是也。

【寅集上】【枝字部】 條 ·康熙筆画:12 ·部外筆画:9

《廣韻》《集韻》《韻會』《正韻》徒刀切,音陶。木梢曲直者。 又《增韻》梗橫貌。 又《博雅》條條,草多皃。 又《揚子·太玄經》日出入条,幽陽變化之理。注:猶言縱横。 又《集韻》他刀切,音桃。細長也。 又《廣韻》《集韻》《類篇》《正韵》徒皓切,音盜。《廣韻》條,木多長直。 又《唐韻》吐弔切《集韻》《韻會》田紹切,音調。《玉篇》竹條也。《集韻》木条也,可作笛。 又《廣韻》特鳥切《集韻》大浩切,音窕。條條,行貌。亦作窕。 又《集韻》田聊切,音條。《類篇》木高貌。 又《集韻》達弔切,音導。條條,行貌。 又直弔切,音調。《集韻》本作調。詳調字註。

《集韻》或讀若桃。 考證:〔《揚子·太玄經》日入出條,陰陽變化之理。〕 謹照原文兩出字下增曰字。

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五行分金、木、水三种,土是中间过渡带,火是最后一种。 金属性就是包含五金的性质:金、锡、铁等;木头包括的是木的性质:桑树、松柏等有生命力的植物(不包括草);水运的特质是指水的流动性和循环性,因此水生的人通常都比较圆滑和具有灵活性;燥土属于阳土类:如黄土高原的土、盐碱土地的土等等,湿土属于阴土类:如稻田里的泥地,森林中的泥土。还有“润土”,这个比较有意思,指的是那些表面湿润而里面较干的土地。

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