敦煌五行属什么?

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“五行”是汉代人们对于物质世界的五种元素(木、火、土、金、水)的分类,这是一种哲学思想,而不是客观存在的具体物质形态。 这种学说最早见于春秋末期鲁国哲学家子思写的《礼记·月令》中: “孟春之月,其神句芒。木曰曲直,仲春之月,其神蓐收。火曰炎上。季春之月,其神曦明。土曰稼穑。” 其中第一个字就是“木”“火”“土”“金”“水”五个字的起源。 “五行”传到汉朝时开始盛行起来,被应用到各个领域,包括中医理论。

而到了东汉时期,人们又加进了“阴阳”的概念,形成了“阴阳五行”说。在汉代出土的医疗简牍中就有“五郁”的说法,认为人病了是由于“阴阳不和,五行之气,偏而不均”引起的。

由于五行说的广泛应用,人们对这五个字产生了浓厚的神秘色彩,把它和天干地支相配,形成了一个完整系统并广为流传。 同时,五行又与五色、五方、五季等诸多要素相互组合,产生了大量的文化内容并被沿用至今。

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“五行”是古代朴素唯物主义世界观的重要哲学范畴,认为世界是由金、木、水、火、土五大元素构成; “五音六律”是中国传统音乐中宫商角徵羽5个音阶的总称,其与人的性格有关; 中医理论中的五行学说将人体五脏分为:心、肝、脾、肺和肾,这5种脏器在人体生命活动中相互联系又互为制约; 而现代心理学的“心理五行”则把不同的性格特征归为5种类型。

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