五行属于哪个教?

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五行的理论是华夏祖先通过观察自然现象总结出来的,不是宗教,也不是玄学(虽然里面涉及一些玄学的概念)。它是古人认知世界的理论体系之一,这个认知水平随着生产力的发展而不断发展。比如河图洛书出现之前人们认为世界是由金木水火土5种元素构成的,而河图洛书出现之后才知道这5个元素分为阴阳2个属性,于是才有了金水土木火土阴阳这样的10种的划分方式....以此类推吧。

在现代科学尚未发达的时候古人通过观察天体运行以及自然界的现象总结出阴阳五行这一认识世界的方式并且为之赋予了很多的含义(比如把金比作白色、把水比作黑色等等)。后来这种简单的一种元素一种属性的模式被引入中医从而出现了金木水火土五种性质的器官六腑十二经这样西医所没有的概念。 另外需要指出的是中医学的理论体系是以阴阳五行作为基础理论的,而不是以阴阳五行作为基础物质。也就是说是先有了阴阳五行这样的理念然后才用来看待自然界和人体,进而形成中医理论和实践的。

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“五音为风调,五行分阴阳”,这里把《黄帝内经》中的一段引用一下而已; “中央戊己土,其味酸辛……木居左,火居右·金居前,水居后……四立更节,各有其位” 这是中医著作《黄帝内经》里对五行的论述。

这个理论在汉代被董仲舒引入了儒家学说体系中并成为了官方的理论——因为汉武帝时代,儒学是国教的。东汉的王充、三国魏伯阳等人也对这五行做了许多详细的解释和论述。 但是后来佛教传入中国时,为了便于与印度哲学系统相区别所以用了一种新说法来解释这个问题——“三才五行”说。这种说法认为天地人三才之外再加一个太极,于是就成了道教的“老子化胡经”,也就是道家所说的“老聃者,道德之元祖。以阴阳五行、天地造化、万物生生不已之妙,推明至真妙道之体,故曰《道德经》”。

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