董五行是什么？
“五行”最早见于《尚书·洪范》，金、木、水、火、土“五行”概念的形成，源于上古对自然界现象的简化分类，它代表了不同的物质性和功能性：“金曰从革，木曰曲直，水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑。”“五行”与五方（东南中西北）、四季（春夏秋冬）和五色（青赤黄白黑）等一样，都属于早期人类通过感知世界所做的朴素的大分类，它们共同构成了古人认识世界的维度。
后来这种简单的大分类出现了分化和细化——土在中间，得阴阳之气，主化育之功，成为生万物之本；其他“四行”各有偏重，形成造化之功：金生水，水木火，火土金水，形成了“生成相克”的关系。 “五行”这种宇宙观被运用到人体器官上，“五脏”中的“心肝脾肺肾”各有所属：“五脏”之中，“心”为主，居中央，主管血脉运行；“肝”为将军之官，属木，其气如草；“脾”有诸般机能，属土；“肺”属金，主宣发肃降；“肾”为先天之本，属水。
由于“心”在五脏中之王，且主血脉运行，“五行”中又属“火”，于是“心火”成为中医里一个独特的概念，代表了一类以心神失常为主要临床表现的病证。 由“五行”到“五脏”再到“心火”，这种层层递进的演绎过程，是中医思维方式的体现。它要求医者善于联想并作出合乎逻辑的判断，这也是中医治病的基本功——“望闻问切”，“望”其中就有“望神”，医生通过观察患者的神态语气判断他的内心状况，这是中医“察言观色”的思维基础。