晓属什么五行？
首先，五行是古代汉族哲学中所说的五种物质属性或功能。而金、木、水、火、土五行的出现，源于古人对自然现象的解释和人类社会的划分。 《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 在春秋战国时期成书的《周礼》中也有记载：“五行，一曰水，二曰火，三日木，四日金，五日土。” 而后汉代的《汉书·律历志》中记载了五行与东、西、南、北四个方位的关系： “五行更建，以成六府。五行者，木、火、土、金、水也；六府，中央谓之京师，东方之为青州，南方之为荆州，西方之为雍州，北方之为幽州.所谓土居中央，融铸四时，盖言其不变动，为万物终始也。” 这里明确指出了五行与四方、四季的关系。
古代的五行说并不是现代科学中的五行。并且，从文献资料来看，先秦时期的五行并不是固定不移的，而是处于不断变化之中的。比如，楚国的宗庙祭祀就有“右阳，左阴”的说法（《楚辞·离骚》），而秦始皇统一中国后建的祈年殿则是“皇天后土”，说明上古时期人们是以天地为中心来划分阴阳五行的。汉武帝时董仲舒提出的新五行说“木、火、土、金、水”被东汉的王充批评为“失五行之情”，并提出了新的五行说——“水、火、木、金、土”—直到唐代才又恢复为“木、火、土、金、水的顺序。”可见，古代的五行学说充满了神秘主义色彩，并没有确切的科学含义。
至于“金”“木”“水”“火”“土”具体的象征意义，更是仁者见仁，智者见智。有的观点认为“土主信”，所以“土”象征诚实；“火主礼”，所以“火”象征光明；“金主义”，所以“金”象征刚毅；“水主智”，所以“水”象征智慧；“木主仁”，所以“木”象征生命。但也有人提出异议，因为“土”还可以表示大地，所以“土”并不单纯代表诚实。同样，“火”也可以表示光照，所以“火”也不单纯代表光明……诸如此类，莫衷一是。
所以，我们既不必纠结于五行的具体象征意义是什么，也要防止用现代科学的概念去套用古人所创造的哲学范畴。正如朱熹所说：“今人须是将‘五行’字照理会，看看他在何处安定、何处流动，自有个好处。”