坛经五行属什么?

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《坛经》的作者是六祖惠能,生于公元638年,圆寂于公元713年。从佛道推算命理的角度来说,作者应该是属“木”的。 为什么这样判断呢? 佛道理论认为,世界上的万事万物皆由金、木、水、火、土五行组成,它们相互影响、相互作用,形成了千差万别的形态变化。一个人的性格命运也是如此。 所以我们要想更好地了解一个人,就需要认识他的“五行”。

“五行”之中,最重要的是“木”。为什么这样说呢? 因为“木”代表的是一切生命。没有生命的物质不是五行所管,所以土木石都是无行的。而有了生命之后,这五行就都全了。 一个人命里的“五行”齐全,就说明这个人的生命过程是有生机与活力的;而命里缺失某一行,就意味着这个人生命中缺乏必要的能量补充。

举例说明:比如一个人命中缺水,也就意味着这个人需要补注五行之水。如果他生活的地方气候干燥,就应该尽量多给他补水、增加湿度;如果这个人喜欢游泳,也可以经常让他去游游。当然,最直接的“补水”方法就是常给他喝点开水! 反过来,如果这个人不喜欢喝水,但是偏信“金生水”的道理,就拼命多吃富含“金属性”的食物,结果不但可能伤脾,还有可能损伤肾脏。这是为什么呢?因为食物中的金只有通过脾胃运化,才能转化为人体所需要的金水。如果没有了土,就算食谷不化,金水也就无从产生。因此说,脾在转化水运的过程中起着至关重要的作用。 所以说,一个人应该相信自己的感觉,少吃或不吃自己不太爱吃的东西。这是因为人的五脏十分娇气,它们最爱干净,最怕污浊。你不想吃的东西正是你的五脏不愿接收的食物。为了健康,我们应该少给它们添“堵”为好。

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《坛经》原文,说玄觉“五行俱缺” (原文) 师曰。吾有一物。无状无名无象可指。汝直须意会。不可识他。如是如是。于彼南方。去此不远。有一修行人。亦得证此无生法忍。名摩诃衍。亦号南能祖师。与汝有缘。汝宜具说姓名生处、及得法因缘。

(白话文) “五祖给神秀说了偈语后,又对六祖大和尚说了这样的话。” 这段话的意思是:五祖要神秀在偈语中,表达出自己是个有德行的人的意思啊! 因为人的身体是由五脏所决定的。

例如中医理论认为;金木水火土为五脏的属性。如果缺少其中一种元素的话,这个人就可能是病弱了。

我认为这个‘五种’应该是形容一个人的性格或者脾气或气质等等吧。并不是真地是五行。 我猜作者想说的是:一个人应该具备五种品质才能算是一个合格的人的意思——所以才有这句话。

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