什么是五行水属性？
五行是中国古代道教哲学中的一个概念，它具有特定的中国文化内涵。 五行一词最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水木，二曰火土，三曰金土木”这里所说的五行是指事物五种属性的含义。这五种事物是：仁、义、礼、智、信。 《洪范》又提到：“五行：一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。”这里把五行与金木水火土五大类物质一一对应起来解释。 这种对应关系被后来的道家继承并发扬，形成了“五行相生相克”的理论体系。 根据《洪范》记载，五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
其中每行生人都有原因： “木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。”“水土相生而土厚。”“金生水，因金有锋利，能斫能剁，遇湿则有形，流入水中，其性为水所浸染，故金生水也。”“水生木者，因水浮托，使其根深叶茂；荫发无穷无尽，故水生木。” 这是指五行的相生而言的。 “五行”还指自然界中五种物质：金、木、水、火、土。它们相互滋生、助长，循环旺盛。
《尚书·甘誓》中就有这样的记载：“予击石拊石，百兽率舞。”描述的是一种祭祀场面，祭祀时首先敲击玉石琮璧等祭祀工具，以引起共鸣，然后舞蹈者随着乐器的声音起舞。据说这里的玉都是红色的，而且散发着诱人的光彩。这就是所谓的“五行之瑞”。 五行的瑞应还有：“土五色，黄为之长。”——土的颜色为黄，而其他四行由于受土的影响，它们的颜色也是黄的。——此为五色土。
“金白水清。”——金在水上，水色清澈，反射金色光芒。 “木盛则花，花盛则实。”——这是说树木开花，并且结出果实。 “火炎上而雨露。”——意思是说，火燃烧着，像雨露一样滋润万物。 “水沉下而草木。”——水向低处流，滋养了低处的百草树木。