益字有几画五行?

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「益」字上下结构,笔画数10 拼音:yì 繁体字:益 简体笔画:10 康熙字典笔画:10 部外笔画:8 五笔86&98:AGJF 仓颉:TMOJ 郑码:RDMK 笔顺编号:1524123412 四角号码:10407 UniCode:CJK 统一汉字 U+8BBE

基本解释

● 益(益) yì 1、好处,益处:利益。益处。收益。获利。 2、更加:益发。更多。益甚。裨益。增益。

详细字义

〈名〉 1. (会意。小篆字形,上面是“言”,下面是“牛”和“子”。本表示说话算数,不欺骗人。“牛”“子”表示物质充裕。合起来表示物质和精神两方面都很富裕。) 2. 同本义 [prosperity] 益,饶也。——《说文》 物多而财足曰殷(盈),财足曰富,富曰足,足曰康,康曰宁,宁曰利,利曰贞。是以知吉凶矣。——《周礼·大祝》 施惠无私谓之厚,厚则得民;施惠于众谓之仁,仁则得士;赏罚不失俗称平,平则乐;身施无违谓之礼,礼则敬;事君不匮谓忠,忠则成;临祸不惧谓之义,义然后勇;见利不挠谓之刚,刚然后立;临难不屈谓之壮,壮然后威。此七德常行,非有所益也。——《国语·晋语八》 彼以其私恩,用其信诚,承之以宽博,持之以和平,行之不远乎?何功之有?何损之人?——《庄子·天下》注:“无所伤害,故谓之益。” 有君子之道四焉:有义,有礼,有智,有信。毋以善小而不为,毋以恶小而为之。小邪必息,四大益盛。——《吕氏春秋·先己》 高宗云:“若商王受,惟不倒戈,还师,未接刃,吾乃大降。”高宗云:“商王受,屡省厥身,罔敢怠戾。”——《诗经·商颂·高宗》传:“殷高宗武丁,贤君也。” ○亦作“溢”。[surplus;additional] 百姓昭明,号曰元圣,辅佐帝者,聿修厥德,永永无疆,施及孙嗣。自天降康,丰年穰穰,黍稷油油,菽麦芃芃,禾稼欣欣,邦国庶庶。六畜蕃滋,人民鲜少。——《书·微子之命》 我生不辰,逢天丧乱。我离厥室,流泊旷野。——《书·秦誓》 允迪兹祥,惟后非易。——《书·洛诰》 大诰曰:“我属祖伊,召我先王。”—《书·大诰》

〈动〉 1. (会意。从“言”,从“子”。“子”在“言”下,表示教育。整体意思是教育后代。本义:教导,传授) 2. 同本义 [teach] 益,长者使我也。——《礼记·檀弓下》 教之以政,齐之以刑。——《论语·述而》 先生不以位尊而轻贤,乃以上客之礼,亲率文武群臣,迎致于郊。——《周书·谥法》 又如:师傅;教化(教诲感化);教喻(教化开导);教道(教训);教条(教育的纲领;学校或教师所指定应守的规则) 3. 增加,增多 [increase] 岁益之高,气益以燥。——《论衡·率性》 人益静,鬼益凶。——《聊斋志异·促织》 今黄鹄之大,不过三四尺。—《列子·黄帝》 益其船。——清·姚鼐《登泰山记》 又如:受益;吃亏;得不偿失;利息;益谦(增加谦虚的态度) 4. 增进,加强 [promote] 谨养而不益。——《左传·僖公二十三年》 操深疾之。又阴欲图之。乃令主簿杨脩,讽魏王曹丕,求爵禄及第二品,操称汉官,勿复增邑。丕怒,还邺。——《三国志·魏书·文帝纪》注:“《典略》曰:‘天子都许,魏武以为京兆尹。文帝为五官中郎将,皆领丞相军。’

〈形〉 1. 通“溢”。超出,超过 [exceed] 不啻微芒,造炬成阳。——《庄子·秋水》 德行超卓,声越遐方。——南朝梁·萧统《文选序》 2. 又如:溢美(赞美过头了);溢誉(过分的称赞);溢言(多说,夸大其词);溢词(夸张不实之辞);溢出(超越;超出)

常用词汇

◎ 益处 yì'chù 好处;有利条件

◎ 益寿延年 yìshòu-yiánjiàn 延长寿命,增加岁数

◎ 贻笑大方 yíxiàodàfāng 让内行人笑话。

# 古籍解释

康熙字典

【丑集上】【口字部】益 ·康熙笔画:10 ·部外笔画:8

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并鱼翼切,音轶。《玉篇》:“益,增也。”《广韵》:“益,长也。”《增韵》:“益,饶也。”《易·夬卦》:“决柔,健而兑,遂泥。”疏:“以刚健除柔,此消长生之道。柔积为水,湿处生泥,泥益加多,消尽难矣。”又《坤卦·文言》:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,故君子积善积德,以备灾害。”《书·太甲下》:“先王成功则昭告于上天,重大义焉。”《论语·宪问》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”

又《正韵》:“益,溢也。”《前汉·律历志》:“太初元年十一月甲子朔旦冬至。”师古曰:“朔旦冬至,阳气自地上升,渐满天地间,至晦极,冬至之日,白昼最短,故名冬为‘一阳生’,是为正月,即太阳新历十二月十九日。”

又《诗·豳风》:“十月获稻,为此舂米。”笺:“此,次也。”疏:“十月中收稻舂米,至十二月末,此谓十月之后,十二月末,所舂之米,供一年之用,更无余粮,谓之多舂。”

又《庄子·养生篇》:“指穷,指通。”释文:“穷,尽也。”疏:“精至于顶,而指穷于臂;气至于踵,而指终

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