五行中的什么年？
五行的概念在古代中国是非常广泛的，不仅仅是代表五种物质元素，也代表着五种神灵、五种兵象等等，在不同的背景下有着不同的内涵。 《尚书·甘誓》中提到，上古时期战争是依靠五种兵力来征战的，这五种兵马就是“车之五材”，即大车的五个组成部分——绳直、辀（车辕）、轼、轸、辋。这是五行的最早记载。 到了汉代，五行还被赋予了很多新的含义，比如把天地之间划分为东南西北中五个方位，称为五方；又划分出青赤黄白黑五色，并配以木火土金水五行。
这种观念很快传入日本，对日本的传统文化产生了巨大影响，至今人们仍然使用“五方”“五行”的概念，并将“五方”与中医里的“五行”完全对应起来。 除了五行的物质意义之外，其还有一个重要的哲学含义，即在时间维度上对于永恒的不懈追求。 《尚书·序》中有句话“惟皇，惟有道，所以名帝。道亦通，若大道之公。”意思是说，唯有天子遵循天道运行，永不停息的才能称为“皇帝”，也就是万世之君的意思。
而五行正是以恒转不息的方式存在的，《淮南子·天文训》中说“五行更始，四时相承，阴阳之道，终则有始，无穷无尽。” 在周代，五行被用来比喻仁德。孔子说“中庸之为德也，其至矣乎！天地之大也，万物之众也，而有君子之行，此五行者也。”君子具备仁、义、礼、智、信五种德行，犹如大地包含了所有的土壤成分一样。