五行木主仁怎么理解？
木的本性是生长、成长，所以仁是有生之德 《说文》载“仁，亲也”，也就是有亲人之爱。《礼记•中庸》云“仁者，人也”，可见人在仁德的基础上才有所谓“仁义礼智信”等道德规范。
我们看自然界万物生长靠太阳，有了阳光的照耀，大地万物才能成长盛茂；人类社会也是如此，如果没有阳光——礼的规范，社会将一片黑暗，众生无所适从。因此古人以阳喻礼，在《尔雅•释天》中就有 “四序为春，夏，秋，冬，其神曰羲和”“三月为暮春，四月为仲夏，五月为初夏，八月为初秋九月为仲秋十月为季秋十二月为腊月”。 在一年之中，阳气升腾（冬至一阳生），由下而上推动万物生长。正如《易经•坤卦》所说：“君子黄中通理，正位凝命，如是则可久，光明洞达，渐人佳境。”
故古人造字以示教化，心在上为思，日在中间为暄，日在中央而偏左为昕，日在中央而偏右为暄。 “煦，温也。”是强调阳光温暖，生育万物的功能。而作为五行之一，“木，曲直”是指树木的生长形态，“仁，草木至贤”则是指树的主导精神即生命力与生长能力。如果失去这种生命力和生长力，树木就会枯萎死亡。 我们可以得出这样一个概念：仁，谓草木生而直者，有生机盎然，生长不息，滋润周围，造福众生的内涵。