次在五行属什么?

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次字五行属性为金,读音是cì,常作顺序第二的词,如“次第”“次序”等;又指时间、地位、名次、等级或次序的第五,如“三次”“六次”等。还可用于姓氏。其对应的甲骨文字形如下: 《说文》中有言:“次,止也。从欠次声。”意为休息的意思。这也与“次”的本义有关——旅次。

古人出行,多选择走商道,所谓“车马喧,红尘滚滚”是也,这样的确很壮观,也很辛苦。所以“次”的本义就与旅途相关,表示停宿(住宿)的地方。《礼记·月令》中就有“行旅皆寓,以故至乎都邑”的说法,这说的就是旅行的人到了都邑(首都)住下歇脚了。

不过这个解释似乎与“次”在今天的常用意相关联不大。要了解什么是“次”,还得看看古人如何行路! 古时交通不便,人们出门大多选择步行或者乘坐马车。如果行程不远,则可以徒步而行;若是遥远,则需要借助马车。马车行驶,需要有人赶车,并且按一定的节奏打鼓,使马能迈开步伐,有节奏的行进。“次”就引申出旅程和顺序的意思来。

例如,《论语·先进》中有言:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这里的“次”就是指的顺序。而孔子带领他的学生出游学习,就是按照年龄由大到小依次而行的。再例如《礼记·曲礼上》中说:“行,前朱鹤,后者扶轼,车在左,人在右,视君所指,进退乘骑。”这里更是直接点明了“次”是指行车时的先后顺序。 而现代汉语中的“下次”、“数次”则更直接的保留了古代“次”的顺序之义。

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中医将人体的脏器分为五脏和六腑。五脏即心、肝、脾、肺、肾。六腑即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。五脏六腑是人体脏器的总称。中医按五行属性将五脏分属五行:心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。这是根据五脏的功能和五行的特性相类推得出的。如肝主升发,体阴而用阳,生理上类似于木的条达与生物的升发,故肝属木。六腑从属于五脏,故也按五脏的五行属性相表里。与心相表里的腑为小肠,与肝相表里的腑为胆,与脾相表里的腑为胃,与肺相表里的腑为大肠,与肾相表里的腑为膀胱。三焦为决渎之官,主通行元气,总管五脏六腑之间的关系,有三焦之腑的说法,但多将三焦统管于心、肝、脾、肺、肾五脏之中,故有五脏六腑之说。

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