冧属于五行的什么?

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这个字五行属性为火,属离宫的字,但此字与其它字的五行关系并不十分明显和突出。所以用火神、离火的说法来解释此字是不太准确的。 从造字上看,“林”下部结构象火烧草木,所以“林”字五行属木,而“冧”上部结构像屋顶的瓦片,屋顶在古代是承重结构,由栋梁承担,所以“冧”字五行应该属土。 但是“林”和“冧”作为词语出现时,其含义已经发生了较大变化,“林”主要指树林,而“冧”则是房屋倒塌的意思(引申义为摧毁)。这两个字在现代汉语中已经没有多少五行属性了。 用传统玄学的观点来看待现代汉语词汇的五行属性是很可笑的。

但是用现代科学的观点看待汉字及其应用的问题时,我们又常常陷入另一类难题之中——因为汉字是一种音形意相结合的符号系统,它的每一个符号都包含形、声、义等多方面的信息,这些信息的提取和分析需要大脑多重神经的共同作用,而字形对意义的提示作用往往是首要的。研究汉字的数理规律,研究文字和音律之间的关系,正是为了更精确地提取这些重要信息并让它们更快地在大脑里进行传递和数据交换。 我们在认识世界的时候,既要用到物理化学生物等方面的科学知识,还要用到语言学文字学方面的学问。只有综合运用各学科的知识才能更准确地揭示世界的本来面貌。

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金,五行之一也,古代以为构成世界的基本物质要素之一。《尚书·洪范》:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”《易·系辞下》:“金、木、水、火、土,此五者,数之尽也。” 孔颖达正义引马融,注曰:“五行,谓五行气也。”《管子·五行》:“金,西方,万物所有成功也。”尹知章注:“西方为金者,以其从木而革,能销炼万物也。” 《淮南子·天文训》:“方诸内月而水出,金内木而焰生。” 高诱注:“以金扣木其焰皆出于金,故曰金生火也。”《史记·律书》:“金者,白黄浊色之属,其气凛烈,言阴阳相搏,精华为金也。”中国春秋战国时代阴阳五行家,把客观事物的种种属性,区分为五类,认为这五类能互相生发、互相制约,而构成事物运动变化的规律。后人常以所划分的五类分属五方、五色、五帝及其五行相生相侮的属性附合到社会、政治、文化、经济等各方面,作牵强的解释和迷信的运用。

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