镇五行属金吗？
“五行”是古代汉族先民创造的一种用来推算制度、符号体系，被后世神化为五德终始之说，汉代的贾谊在其著作《新书·五行》中云：“五行之理，莫不容备。”这里的“五行之理”是指五行相生相克运动变化的规律。在贾谊眼里，五行中的每一行都具有着内在的运动变化规律和外在的作用功能，这种观点为汉代主流思想所承认，也为汉代人广泛地用于社会生活的各个领域。东汉著名学者王充在其著作《论衡·五经篇》中进一步指出：“天地之物，何世而得无？人之生也，谁使而无？有形必有名，有名必有实；有实必有处，处必有制。”这里的“制”即指“五行制化”，也就是五行相生相克的运动变化。王充还认为金木水火土五种物质元素是有形的，它们的存在是以实物形态存在于大千世界之中。
如土居中央，“万物归焉而不遗”（《汉书·郊祀志》）；水往下流，“百川归海”（《周礼》）；火炎上；木生长；土成山。王充还列举了其他许多事物的“五行”归属，如日月的五星属阳，是金的化身；二十四节气属阴，是水的标志等等。
可见古人对五行的认知是非常细致的。 至于金木水火土与东西南北中的方位配属关系，则是汉代哲学家王弼在他注释的《周易·说卦》中首次明确提出的。