焙五行属性是什么？
“火” 比较准确。 “焙”字在现代汉语中，是一个及物动词，有烧烤、烘焙等义项。烤是明火烘烤；而焙是明火热炒（多指谷物），二者有一定区别。 《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危西。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。其刑斧钺，其畜犬羊，其谷麦稻，其木槐桐，其数七。”郑玄注：“焙，炙也。”孔颖达疏：“燔炙之名，于四时中惟仲夏为可炙。.....春则蒸而不可以炙，秋则凉而不可炙。冬则寒且水冷，皆不可以炙故也。”可见到战国时代，焙就是灸的意思了。后来随着火的用法的分化，焙的本义也逐渐隐没，而用于烧砖、炒茶等义项则较为常见。
“焙”字最初写作“焙”或“燻”。《礼记》中的“焙”字，东汉的郑玄就注作“薫”。《周礼》中的“焙”，唐贾公彦疏亦谓“旧本作薰”。可见古人所说的 “焙”，其实就是我们今天说的“熏”。那么“焙五行”即“熏五行”无疑。 古代医学理论认为，自然界的变化对人体有着直接的影响。人体本身也是一个有机的整体，内部结构与外部世界有着千丝万缕的联系。人们可以根据日月星辰的变化来调整生理活动，以达到养生防病、延年益寿的目的。这种观点与现代科学所认识的生物钟现象相当。因此我们可以说，“焙五行”反映了古人的时间生物观。