首先，五行的属性不是依据干支来定的！！！ 而是：木、火、土、金、水，这五个元素，对应的是春、夏、长夏、秋、冬这五时。 其次，干支也是阴阳的属性，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干（这里将戊土分阳，己土分阴，是因为古人认为“中气”对阴阳的决定作用）。
干支还分节气和时辰，这个网上都有，我就不贴了，总之是每一干支有一个对应的节气，而一天有十二个时辰，一个时辰有两个干支，比如子时就是夜里十一点到凌晨一点，这时辰有两个干支，一个是庚子，另一个是辛丑；比如说午时是上午十一点到下午一点，这时辰有两个干支，一个是壬午时，还有一个癸未时…… 最后，我们看看题主的问题，癸属于壬子，在冬至节后第三个星期出生，属于阳年阳月阴日，按照《黄帝内经》的说法，属于阴盛阳虚，又因为冬至一阳升，所以虽然先天阳性不足，但是后天气质是可以转变的。
至于这个八字缺金，其实是身弱，喜用神的范畴。至于喜神为何是木，因为癸水的喜用神是金水，而甲木能生辛金，辛金再生水，也就是金水相生，所以木是喜神。
钟欢伦优质答主癸为水也，“巳”是南方的地支，那么癸巳就是指南方的水，此水不是河水，不是湖水，而是沼泽，也就是死水，所以癸水为“死绝之水”。
“绝”字有解释不通的地方，其实，如果以现代的观点来看，“绝”字更应该是“活绝”，而不是“死绝”，因为沼泽是生命之源。
在沼泽里，水草最为肥美丰富，同时也是最佳的“造人”之地，所以中国古代的神话故事里，很多故事发生地都是大泽。如大禹的母亲在石纽旁边的“石盘”水边怀孕。
如尧的二女在涂山遇到大禹才生育出夏朝君主，以及楚南公的传说：“昔楚国之始封也，出自帝颛顼高阳。高阳者，楚之远祖也。其初封还，封于丹阳。丹阳，是今之秭归秭归者，古之夷都也。楚人之先在丹阳，有一士怀殷之德，巴流于沅湘之闲，在山陵之上，寝于石室。有女堕于泽中，出而遇这士，还归以告父母。父母曰：待将来，为女媒约。未及，而有蛟龙入于泽中，与这女交。怀孕将产，在于石室，蛟龙化成一个白熊来舐这女子之乳。于是这女子惧而引身，绝熊之足，当产儿落于地上，蛟龙追欲食之。有人击熊，熊血污儿。及长，有文在手：人面龙身，额上有角。而有圣德，人皆谓之灵威仰。以女妻之。有子曰穴熊，是为穴熊君。是为始祖。”
上面这些人物都是传说中的人熊之交的结果，也就是说，这些神话中的人物都是杂种儿，都是人熊混血儿。为什么这些混血儿都能成“王”呢？原因就是“绝”字！
在五行生克中，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这就是相生。相克是指“克而胜之也”，“胜”就是克。木能胜土、土能胜水、水能胜火、火能胜金、金能克木。
这里所说的五行相生相克，只是在一定时间内的一定区域，如木生火，是木有可燃性，可以燃烧生火。火生土，是指经过大火烧烈的土，其成土性更坚，如火山灰，具有很大的肥力。
金生水，是指金有凝冷性，使水液凝冷。“五行之气，往者为克，来者为生”，“往者”就是“去者”。“五行之畏，去者为克，来者为生，胜者为克”，“畏”就是恐惧。
土生木，是因为土有稼穑之功，可促进木成长。“生者，如木性可然，有火之气……畏者，木畏金来击伐，木畏土之有堰遏”。
我们前面讲了，戊己属土，丙丁属木，甲乙属火，壬癸属水，庚辛属金。相生就是土能生万物，其中以生物最多，火最少。相生是，即以戊己属土，丙丁属木为例，戊土能生丁火木。
木、金、水可以相生，即木生火，火生金，金生水。木克土即戊己，在相克中，木能克土的气最多，火次之，水又次之，金最少。
金克木，在相克中，金气最多，水流次之，火更次之，土最少。水克火，在相克中，水气最多，木克次之，土更次之，金最少。
火克金，在相克中火气最多，木气次之，水流更次之，土最少。
克与畏是完全两回事。比方说，戊己属土，甲乙属木，土畏木来击伐，木畏土有堰遏。戊己之畏克于甲乙则同于壬癸（土畏木同畏水）；甲乙之畏克于壬癸则异于戊己（木畏水不同于畏土）。
土畏木，木畏土；火畏水，水畏火；金畏水，水畏金。克与畏是完全两
