五行中龙喜欢什么？
1：龙王是金命，所以喜欢的是土； 2：龙王属于真神之类，与佛道有缘（佛教属水），所以其次喜欢的是水； 3：然后呢，因为金生水，水生木，所以第三喜欢的是木； 4：然后才是火、土…… 也就是说，在道家仙界，龙王首先应该喜欢土生金的顺序。当然这种喜好只是道家的看法而已。
5：但是，我们看《西游记》的时候会发现一个细节：龙王先请求唐僧帮忙找金子（其实是让孙悟空去拿），当大圣取来后，龙王却说什么要金子无用，然后才说要找人借地方居住——原来龙王最需要的不是黄金，而是土地！ 这又是什么道理呢？ 其实这道理就在“生”字上。金虽然能生玉，但生出来的却是带刺的宝玉，即所谓“顽金顽玉”，而且生得很痛苦：金必须通过焚烧成炎，然后才能融入土里生长出玉来。从“生”的角度来说，应该是先有土，后生金。
6：不过，龙王既然是水属性的，那他最喜欢的还是水了。 所以综合起来说，龙喜欢土、水、木，最不喜欢的是火。 当然以上只是龙道的喜好，而人属火，所以和人打交道时，龙就会特别别扭。比如《西游》中的龙王：见到和尚就生气，见了道士很欢喜；碰到和尚求雨则不情不愿，遇到道士求雨却很热情积极地帮忙；和尚用水晶球求雨不用多，半碗左右即可，道士用黄旗求雨则须满满一缸；看到和尚身上带着的钵盂就想吐口水，看到道士手上的拂尘就忍不住想抓一把……真是种种讨厌的表现皆源自于人对火的追求。
中国人自古就有龙的图腾，对龙也一直怀着一份憧憬和敬畏。
龙在中国人眼里是吉祥如意的象征，龙更是权柄的象征。古人认为天下之事，龙尽知之，无远不届，无所不能。在封建的中国，“君权神授”，皇帝就是龙的化身，皇帝说的话就是金口玉言，有雷霆万钧之力，任何人都必须俯首帖耳。龙是中华民族精神的象征，中国人自称为“龙的传人”。五帝时中华民族的图腾，就是一条5爪金龙。
龙和中国人很近，又很远，其远也神秘莫测，变化万千；其近也无处不在，家喻户晓。龙是天上的神灵，是河里的蛟鳄，又是地上的蜥蜴。是人兽虫鱼的综合体，是现实世界和想像世界的混合物。龙的性格是温良恭俭让，龙的脾气是暴虐蛮狠毒。龙既是善良的化身，又是邪恶的象征，是福佑的赐予，又是灾难的源头。龙有九子，个个乖戾奸刁，不守孔孟之道，被古人视为不祥的象征。
龙是动物也是神物，既在凡间也在仙界。是现实之龙，也是梦幻之龙，还是文化之龙。从古到今，世界上没有哪个民族，会以一种动物作为自己人格和文化的象征。
关于龙的起源，可谓众说纷纭。有起源于蛇说，有起源于晰蜴说，还有起源于鳄鱼说、马形说、燕子说、鲸鱼说、图腾合成说等。对于龙，历来又是众说不一。
据中国龙文化研究中心提供的材料称，龙起源于中国，是中华民族的独创，是中华民族的象征。龙文化是中华文化的精髓与象征，它以兼容并蓄的博大胸怀、勇往直前的开拓精神和奋力高耸的冲刺风范，哺育着中华儿女，激励着他们为着光明美好的未来而不懈地奋斗不已。中国龙文化具有旺盛的生命活力和强劲的发展动力，它正在与时俱进地向21世纪阔步前行。
龙是中国的民族图腾。所谓图腾，是指原始人对某一自然或人为物产生某种迷信，把它看作是本氏族的亲属、祖先或保护神，奉为本氏族的标志或象征物。图腾作为特定社会组织、部落集团或个人的标记，是区分自身与他人、本群与他群的象征符号和亲属纽带。我国龙文化的形成过程与民族的融合过程有密切关系。据考察，原始汉族祖先是生活在黄河中游黄土高原一带的“华夏氏”，他们的图腾是熊。后来华夏氏族不断融合其他部落，不断攻伐周边部落，其势力不断向外扩展，他们所融合或被攻伐的部落的图腾也被逐步融合或并吞、同化。比如，黄河上游是“西戎”人的聚居区，他们以马（凤鸟）为图腾，华夏氏族融合了这一个部落之后，“凤鸟”也并入了龙的属下。这种部落间的战争、融合的过程一直没有停止，到舜帝“协和万邦”时，龙的图腾达到了空前的壮大，几乎包容了天下所有动物（也包括一些植物）的性能与特点。到了周朝时，“龙”被帝王所利用，成为至高无上权利的象征，从而彻底脱离了原来图腾的意义，成了封建帝王的御用保护神。
龙文化的形成源远流长。人们从不同地域和不同民族对于龙的起源传说，可以推断出其历史的沧桑和复杂的情景。例如，关于龙的起源的有关说法有：一是“龙起源于蛇说”、“龙是鳄鱼说”、“龙是蜥蜴说”、“龙是马形说”，还有“熊说”。二是龙是龙蜥蜴、鳄、蜥蜴等若干两栖类动物综合的形象，如“蛟”、“虬龙”、“螭龙等”等。三是龙是一种“综合型文化体系”，是由图腾（熊）、动物（鳄、蛇、蜥蜴）、自然现象（水、云、角状山、弧光闪电等）综合形成的神话体系。四是汉民族神话中的盘古是属于鱼类，盘古死后，他的眼睛化为太阳和月亮，他的血液化为江河湖海，他的毛发化为树木花草等，由鱼而产生的龙则成为神灵，所以人们常把龙看作是水神和雨神。龙的最原初的形状可能是熊，后由“熊图腾族”与“蛇图腾族”
