伽属五行属什么？
在古印度，伽属于“种姓制度”里的最高贵的一级，也就是刹帝利（Shudra）。 按照《梨俱吠陀》的记载，世界最初只有两种人，即婆罗门（Brahmana）和刹帝利（Shudra），前者是祭祀人员，后者是战争与农业的劳动者。这两种人后来发展成印度社会的四个等级，其余两个是吠舍(Vaishya) 和首陀罗(Sudra)。
四等级中的最高一等属于婆罗门，他们的姓氏常常以“瓦”(V)结尾；其次是刹帝利，其姓氏常以“夏"(Ś)结尾；第三等是属于吠舍的姓氏，常以“雅"(Y)结尾；最低一级的首陀罗没有姓氏。 除了这四个等级外，还有比首陀罗更低的人，被排除在印度社会之外，称之为“达西人”(Dasas)， 意为“外国人”“野蛮人”。
以上所讲的社会等级制，虽然后来有所变化，但一直影响至今。按印度的种姓制度，伽应该是属于刹帝利的姓氏，其姓氏应是“夏” (ś)或 “施”（śi），而不是“加”（ga）或者“贾”（ja）。 有人根据梵文经典记载，认为伽属刹帝利，姓氏为施。但是，我们翻阅英译版本的经典文献，如《摩奴法典》、《薄伽梵歌》等等，发现其中的记载与中文本大相径庭——这些英文著作中的“伽”（Ga）全是第一人称单数主格，意为“我”。这与汉译佛典中“伽”的意思完全相同。有外国学者据此推断，“伽”应该是印度教徒创造的一个人名。
那么，“迦”字又作何解释呢？ 现代梵文研究认为，“迦”是一个表示“进入”的词根，加上不同的后缀即可表示不同的意思。这个结论与汉译佛经中“迦”字的多次出现互相印证。
比如《金刚经》中说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”（大正新修大般若经卷五七三）这里的“迦”就是“入”的意思。
另外，《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。” “迦”也是“入”的意思。 无论是“伽”还是“迦”，都是印度教、佛教产生和发展过程中的一种人为发明。这些名称并无特殊含义，也不会带来任何贬损。