五行土为什么颜色?

东方韵子东方韵子最佳答案最佳答案

楼上的解释基本正确,只是现代科学并不支持“五运六气”,它只是一种古人通过观察总结的阴阳规律(中医理论基础)。 古代将世界万物分为五大元素,即金、木、水、火、土,用这五种元素来表示五种不同的性质或状态,并且认为世界上一切事物都可以由此衍生出来。“金木水火土”因此成了古老中国对物质属性的定义。 五色与五行的对应关系是:五色中每一色都与五行有着密切的联系;五行中的每一行都有一色与之对应。如木的特性是“曲直”,对应的颜色是青色;火的特性是“炎上”,对应的颜色是红色等等……这样看来,黄色应是属土的颜色了。

其实,在现代科学中,并没有“五行”这一概念的位置。不过,从现代科学的观点来看,古人在观察自然现象时,确实发现宇宙间存在着四种基本的相互作用力——强相互作用的引力、弱电相互作用、强相互作用以及引力相互作用。此外还有说超对称性是第七种作用力。这些作用力的存在,使得人们不得不相信自然界确实是有五行的。 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循环往复。这是中国古代哲学中的五行相生相克关系,也是中国人最认同的自然法则之一。这种观念渗透到了中国人的生活方方面面,甚至影响到了医学领域。中医学就是在这基础上建立起来的一门古老医学。

不过,在中医的理论体系中,五行是用来解释人体生命活动和疾病变化规律的。而色彩则是通过视者的心灵反应到视野中所看到的景物色彩。古人通过对天地万物的观察发现了黑色的天空,草木的翠绿,阳光的金黄,白雪的纯白,以及大地褐色的土壤。于是,有了“天玄地黄”的说法。这个说法恰恰与五行相克的道理不谋而合。 所以说,中医里的五行,与自然界中的五行,是两码事。它们完全是基于古代中国人民的观察,以及由此而来的推断和想象,形成的象征符号系统。

厉明晔厉明晔优质答主

土,对应四季中的长夏,颜色为黄色,主长养化育。《素问·六节藏象论》说: “脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而驱 ,上输胸中焦者也。此其所受气者赤 而白,其行散,其藏而不泻。”《素问·灵兰秘典论》说:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。” 中医五行学说认为:脾在五行中属土,为后天之本,气血生化之源,性喜燥而恶湿,并且 脾有“燥而能黄化”、“湿浊”之说。人体的肌肉、四肢、口唇等,都是由脾所运化的水谷精微所濡养,因此,当人体的肌肉、四肢、口唇出现病症时,考虑从脾着手施治。

黄色,为中央主色:红、白、青、黑等色相互掺和调匀即成黄色,黄色包容四方本色, 为其源色。《素问·五运行大论》说:“中央黄色,入通于脾”,《素问·奇病论》说:“黄 者,土色也,土者脾之色,脾者土之脏,故知之者,察其余气以知之也”,《素问·至真要大 论》说:“夫五色之见于面也,青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾,奈何黄者为脾 而反克肺乎?”黄色,有明黄、暗黄之分,明黄为湿热,暗黄为寒湿(黄疸),如《素问·至 真要大论》说:“诸湿肿满,皆属于脾”。

长夏,湿邪当令,宜扶正祛邪,调理饮食,节制生冷,勿贪凉快,保护机体周全,谨 忌风寒湿邪乘机袭入而损伤脾胃。《素问·脏气法时论》说:“脾喜居夏”,“脾,苦湿,急食 宫色黄味甘以补之,辛味以佐之,焦苦以泄之。”《素问·四气调神大论》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门, 欲如重阴,故万物从以复其根也。”

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!