蛇五行属什么命？
五行是自然界的五行，即金、木、水、火、土； 五音是中国古代音乐理论的五个音节，即宫、商、角、徵、羽。 这是两个完全不同的概念。 “五音”的概念最早出现在春秋时期的《管子•地员》篇中，“管子”就是春秋时期齐国的政治家管仲。管子提出了八个律吕名称（宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫、闰）和七声，这就是所谓的“管弦八音”或“管子八音”。
汉代的纬书在论述“八音”时又出现了八个乐官，即师延、荣广、胡母班、秦越人、马融、蔡邕、王粲父及王肃父。这八个乐官各主一音，分别对应不同的乐器。 晋代的张华在注疏西晋傅玄的《律历志》时，将五音和八音对应起来，认为八音之中的七个声音归属于五音之中。就有了“五音六律”的说法并一直沿用至今。 那么这里就有一个问题需要解决，那就是五音中的每个音阶到底包含几个律吕呢？汉代的经学家们主张每一个音阶包含六个律吕，这个看法被后人所认同。六律又称作“六器”或“六琯”。
明代的学者似乎对这个问题有不同的见解，他们认为五音中的每个音阶只包含五个律吕，多出来的那个就是“变声”。他们给出的理由是汉代的经学著作《春秋公羊传》提到过“五”和“六”这两个数字，而且经书中的解释也赞同这种说法。 这种观点被收入清末的《四库全书》并被广泛认可，所以又出现了“五声六律”的说法并一直延续至今。
从“五音六律”到“五声六律”看似只是顺序调换了位置，但实际上却是截然不同的两种学说。因为如果五音每音包含六律的话，那么各个音之间只有微弱的差别；而如果五音每音仅含五律的话，则各个音之间的距离就会大一些，更有利于音乐的排列组合。
事实上这两种观点并不矛盾，可以这么说吧，当乐曲的节奏比较舒缓的时候，用五音六律来配器是比较合适的；而当乐曲的速度较快的时候，改用五音五律就比较合适了。