五行星是木，因为木主生发，而云是在天上飘的，具有升发特性，又因为是五个，为五行。 那么五行星落在大六壬里面，就代表的是干支五行的生旺死绝。
比如寅月，正是甲木帝旺的时候，此时出现庚辛金，就是木克土，也就是所谓的“破”。寅月见卯日，正是甲木长生之地，又有丙丁火出现，叫做“化”。余类推。 在断语里面，一般有“得地”“得时”“逢生”等词，这些词的意思其实就是“助我”。而“克我”“耗我”“泄我”等词，意思就是“克我”“耗我”“泄我者”就是克制我的，消耗我的，或者说是给我泄力的。 所以，当“克我” “耗我” “泄我”出现的时候，我们就能得出一个结论，就是我弱了他强，这时候如果有一个“助我”者出现，那就符合了我强的规律了。这样一分析，是不是很简单啊！ 举例： 大六壬里面讲“子午逢冲，形如弓，无根之木被折伤”，其中子的意思是子丑合，还有冲的意思在里面，这里就把地支六合与地支相冲结合在一起解释了。而午呢？就是指的阳刃，同时阳刃也有冲的力量。所以这句话的意思是，无根之木（天干）遇到了地支的子午冲动，就好比未成形的木头被折伤了。
高欣余优质答主五行之说在我国已经流传数千年，对人们的衣食住行和文化心理影响十分深远。一般来讲，五行通常用金、木、水、火、土来表现，分别代表金属、植物、河流、火焰和大地五种物质。五行不仅具备生成万物的性能，更具备相互生克的特性，即相生相克的关系。在五德终始说盛行的西汉和东汉早期，五种德行分别归属于五行。木德属东方青龙，主生化；火德属南方朱雀，主长养；土德属中央，主收藏；金德属西方白虎，主收敛；水德属北方玄武，主蛰藏。青龙、朱雀、玄武、白虎，又称为“天之四灵”，是中国古代四大神兽，他们分别掌管东西南北四个方位。五行与四灵结合在一起，就形成了一个包含时空信息的宇宙模式。而按照五行相生相克的秩序，又可以构成一种宇宙演化模式。
其实，生肖的产生也与中国古代人民的“天文学观”有关。古人不但用“干支”表示年月日时等时间概念，而且也用来表示空间方位。比如：东、南、中、上、北五个方位依次属于木、火、土、金、水五种元素，这就是所谓的“五方五位”。“干”代表天，在天圆地方的宇宙观中，十二地支则是等分为十二份的平面方向图。
东汉王充有“子属鼠、午属马”的说法，东晋葛洪有“未年羊，子年鼠”等说法，都证明最初的生肖是按十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二种顺序排列，即“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”，十二种生肖与十二地支相配，正好构成十二个时辰。古人这种既重时间又重空间的时空转换观念，是随着天体运行变化的观察而获得的，也说明中国古代人民运用时空观念管理生产、生活的高超智慧。
