琳静五行属什么？
五行说属于古代的一种哲学，一种关于世界的本原的哲学。它认为世界由金、木、水、火、土五种元素组成，随着这五个元素的不同组合和比例，形成了天地万物。人们经常用“五行”来说明事物的性质或人事特征，如“水性温柔”“火性猛烈”，或者“金型人、木型人、土型人、火型人、水型人”，等等。 然而阴阳五行说并不是一种科学的理论体系，它的起源和时间已经无法考证。
目前普遍被认为是阴阳五行说的发源地是中国河南出土的殷商青铜器。这些青铜器上面铸有“四象”——白虎、玄武（龟蛇）、朱雀以及苍龙——的形象，还有“八卦”中的“坎”、“离”等符号，可能都是阴阳五行的来源。
在商周时期，这种学说已经被应用于解释天体运行、季节变化等自然现象；而到了春秋战国时期，阴阳五行说成为许多学派讨论的重要问题之一，如孔子就提出过“五行失序”会造成社会混乱的思想。
汉代以后，阴阳五行说被道教吸收，成为重要的教义和传播手段。 同时，阴阳五行说对中国古代的医药、地理、建筑等诸多方面都产生了深远的影响。
从现代科学的角度来看，阴阳五行说是缺乏根据的。现代科学家们认为，构成宇宙的基本单元是基本粒子，而不是中国古代所说的五种元素。同样，现代生物学家们也指出，中医所谓的“五行”并不能真正反映生灵的“五行”属性。 “五行“之所以能够用来解释某些自然现象，完全是基于经验主义的归纳法——古人观察到一些事物具有某种类似性，便将它们归为一类并取个共同的名称以方便论述，比如“水形曲而上浮，火形屈而下伏……故水火无状而无法”。
尽管这种方法有时能提供一定规律性的指导，但它不可避免地带有主观性和猜测的色彩。所以，近代以来不少学者对于中国医学中保留的五行说法表示了怀疑甚至批评的态度。 不过，需要说明的是，将阴阳五行说完全斥责为封建迷信也不是科学的做法，毕竟它在一定程度上有助于人们对自然界现象的认识和理解。更何况，中医的理论体系本身包含了整体观念、天人合一及辨证论治等精髓，不是单凭阴阳五行就能全部概括的。