桀五行属什么几画？
“桀”字笔画数：7 部首：乙 “桀”字的拼音：jié 五笔输入法：NNI “桀”字笔顺：折横竖钩撇点横撇横捺 【基本解释】 1、凶暴，强横：桀虐。桀骜。桀戾。桀骜不驯。 2、古同“杰”，杰出的人或事物。 【常用词组】 桀傲不驯 jiÉe wà nmòbù xùn [be fierce and unruly] 性情倔强，脾气急躁。 不驯：不顺服。 多指性格特点。如“桀骜不驯的脾气”“桀骜不驯的性格”等。
桀黠 jiÉexia；[shrewd and crafty] 狡猾奸诈。
桀鹜不前 jiÉewú bù qián [be lazy by nature] 像桀那样好逸恶劳。亦作“桀骜不群”。
《庄子·德充符》曰：“舜以为愚。”成玄英疏：“此谓舜之聪明，独智自足，故为形若疯癫而实智慧也。”
《庄子·天地》载：“至人无己，神人无功，圣人无名。”成玄英疏：“此三者，绝圣弃智，寂漠无为，无所功业，故能入于大道。”
《淮南子·修务训》云：“舜无立政之功，禹无凿龙门通黄河之功，后稷无播百谷之功，傅说以无文学之功而居宰相高位，海隅苍生皆蒙其利。” 高诱注：“言舜、禹、后稷、傅说，虽无功德，但道德纯备，故天下不穷，而民获其福也。” 《礼记·檀弓下》记载了孔子与弟子讨论丧礼的故事。
故事中，孔子对丧礼的细节提出了疑问，并对“天子杀亲”的说法表示质疑。认为父母死亡儿子应该哭泣，但是，天子诸侯死了却用剑斩。这种不合礼仪的做法，是因为“君举必书，书而不法，后嗣何观？”（你这样做记录在案，如果不守规矩，后世怎么效法呢） 【典籍引用】
东汉 王充《论衡·正说篇》指出：“周文王有圣德，然世称纣为暴君，文王为仁者。”
南朝 梁武帝《断酒肉文》：“又见当今帝王，是谓齐明皇帝。仁孝纯粹，道气充盈，断酒断肉，发号施令。”
唐太宗《帝京篇十首》：“义旗初起汉高祖，天子未应先命建。盛德惟名四海崇，高文七曜文章焕。”
桀本义：马高大而健壮，引申义：高大，强大、凶猛。《说文解字》：高也。从马帛声。《说文解字》中还有一种解释，意思是专横暴戾。比如，桀、纣二王，就是历史上著名的暴君。由于商朝的最后一王商纣王是暴虐成性的，所以“桀”和“纣”在后人的心中就成了暴君的代名词，以至于后人将这两个字连在一起作为一个词语使用，一直沿用到今天。
繁体字 殷高祖王汤，字天乙，也称成汤。由于其母因见神鸟衔卵坠于空桑，便取而吞食后怀孕，故汤本名天乙，“汤”是后来的称号。殷商的建立者汤王死后，他的儿子外丙继位，但外丙在位仅仅三年就死了，外丙的弟弟太甲继位，继位仅仅三年也宣告暴毙。太甲的弟弟沃丁继位，沃丁在位长达三十九年。沃丁之后到殷的最后一个王纣，“桀”的辈次就在沃丁的后代中。这从周武王在牧野之战中誓师时痛陈纣王罪行时所说的“殷有重罪，导有率恶性，殷受命，惟有历年；王亦有成命，今成王亦罔能制，予曷敢辟？予冲让乃致天力，王尚德哉？韦伤中国，夫谁非天命？今我制纣刑，欲惟成汤，尔庶民来周，以作新殷；成五伐五反，于遂三，今予有尸纣，无由罪失也？”这段话中可见端倪，也就是说商汤王死后，“桀”这种辈次就消失了，到商纣王，他的儿子受德继位，在位三年就死了，没有传位给子侄辈，而是在纣王的兄弟中挑了帝辛——也就是“殷受”（也是受德的堂兄），即商纣王。“殷受命，惟有历年？”这句话应该理解为“商纣王传位于受德，受德在位仅仅三年！”“王亦有成命，今成王亦罔能制，”这里的王指的是周武王，“今成王”指的应该是指受德。“予曷敢辟？予冲让乃致天力”这两句话的意思应该理解为受德在位三年就死了，应该由他年幼的儿子继位，但周武王为了完成商汤王的“遗愿”，即代纣王，所以“冲让致天力”，也就是“代纣王自立为王”！“予亦有命辟，今尔其成大工”是武王的意思。所以，周武王就带领兵多将广的周人经过激烈的战斗，终于取得胜利，这就是“牧野之战”。商纣王带领他的儿子伯牛和八百诸侯向鹿台走去，伯牛不肯，商纣王就杀了他，然后和商纣王的许多嫔妃一起自焚于鹿台，这场大火持续了三天三夜。战争结束后，周武王又让随军的工匠制作了象征最高权力的传国玉玺——“成王宝玉”，周武王命召公奭作册，将传国玉玺封给他的儿子武庚，以监视殷商遗民。
