题主好，这个问题很有意思。 首先明确一点，五行的存在不是基于现实的物理世界或者自然界而存在的抽象概念，而是古人基于万物类象和天人感应建立的哲学体系。所以五行生克的现实基础其实是不存在的。 其次要明白，五行是用来解释事物的原理而不是用来确定事物本质的。
比如中医在诊断病人体质的时候往往根据五行来判定，说是阴虚阳亢，其实是基于阴阳失衡的推理，是“以阴伤为阴虚”、“以阳亢为阳亢”，而并非真正的以阳为阳、以阴为阴。因为人体的生理功能和物质基础远比五行描述的要复杂得多。 回到问题，酉时属金，从五行相生相克的角度而言完全没有问题；但是说酉时属阳、属热，则是毫无根据的推论了。因为五行之间生克关系的方向是“滋水生木，泄气生火”…并没有“生成阳气”的说法啊！
所以题主觉得酉时属阳性是受到哪些信息的引导呢？可以把信息来源告知我们吗？这样我们也可以一起探讨一下嘛~^_^ 祝学习快乐！
滕潼优质答主酉时，指午后一时至三时（15时—17时），属土。古人用十二种属相纪年。同时，也用它来纪日，即一日分为十二个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，各代表两个时辰，把这十二个时辰分别同十二属相配合就构成十二生肖纪时，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。人们通过观察太阳等可见星体运行变化而认知时间，日出日落，月圆月缺。古人根据这种运行变化特点，把月相较明显的满月和空月定为一个整月，在这两个比较明显的月相中间，又依次确定了上弦和下弦。据考，在汉字产生之初，上弦月写作“消”，下弦月写作“弦”。以此为基础，将月亮从初一至月圆的上半个月，分为“上弦”和“望”前后两段，又把月缺的下半个月分为“既望”和“下弦”前后两个阶段。由于月相变化较明显的周期为十五天，加上每月月末这两天，古人以月初至月末为一个周期，将一月分为八段，称此八段为“八节”，并对应干支八位，使每一节都有对应的节气名称：“朔”、“既死魄”、“上弦”、“哉生明”、“望”、“既生魄”、“下弦”、“哉生魄”。其中，“朔”和“望”即我们所说的“初一”和“十五”，而“上弦”一般在初七、初八，“下弦”一般在二十二、二十三。从以上八个节气之间，人们又衍生出“朏”、“既望”、“�农”、“霸”等几个名称，这样就把一个月分为十二等份，用这十二个名称来纪日。
