蓝字五行属什么属性?

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五行的属性是相对而言的,不是指某一个具体的事物。 比如说金,它的属性是“肃杀”。这个肃杀不是说金本身具有这种特性。而是说金所代表的事物都具有这种特性——如秋天,比如刀枪剑戟等金属制成的武器……所以金就是西、北、秋的三方之气。

五行相生相克,实际上是指五者的方向变化——木生火,是指木的性质被火吸收;火生土,是指火的性质向土靠近;土生金,是指土的性质包含金……水克火,是指水的性质克制火的性质;木克土,是指木的性质抑制土的性质;金克木,是指金对木有破坏作用……这样五行就运动起来了! 但这里的相生相克是针对所有事物的普遍规律,而非某一事物特有的特性。因此我们说某事物属水,并不是说它像水那样纯洁(属阴),也不是说它像水那样有润下特性(属阳),而是说它具有水和火两种属性的综合作用,或者说它是水火的混合物。

举个例子就很容易理解了,比如说“离离原上草"这句诗里有“离"字,“离”字六笔,属火;“离”字形下有一“日”,“日”属火,因此“离”字五行中既含火又含太阳,即阳光火热之意。再一个“离”字的拼音为li,第二声,五行中也含木(音同“律”),因为第二声属于阳平,故有火气,因而又有火木之意。

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在五行当中,指的是风,属木。在中国传统思想中,有木、火、金、水、土五行,相生相克,相生即产生、促进、辅助之意,相克即约束、抑制、克服之意,具体来说木可生火,火可生土、土可生金、金可生水、水可生木;火可克金、金可克木、木可克土、土可克水、水可克火。

关于“五行”最早的文字记载,见于《尚书·洪范》篇。《洪范》是《尚书·周书》中的一篇。传统观点认为“洪范九畴”是箕子向周武王陈述的“大法”,其中的“五行”为“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。

水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。

“五行”一词最早出现于《尚书》之中,《尚书·甘誓》中提到“有扈氏威侮五行,怠弃三正”,《尚书·洪范》中出现了“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”的明确记载。

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