祎的五行属怎么？
“祎”这个字，在五行中属火！ 具体的原因如下： 1、“祎”带有“衣”旁，“衣”字的五行属性为“火”。 所以“祎”字的五行属性也应该属于火行。 2、“祎”本义是指美好的样子，而“好”的五行属性为“火”。 所以“美好”的“美”五行属性同样为火。 “好”又指“优点多”所以带“好”字的成语大多都和“火”有关，比如“炉火纯青”“如火如荼”“好好先生”“星星之火可以燎原”等等。因此我们可以得出结论：“美丽”的“美”也属火。 所以“祎”字也属于火。
3、我们还可以通过形义推导法来判定五行的归属。即根据字形推测字义的五行，再由此推导出字义的五行属性。 例如： “高”字，上部为“戈”，下部为“高”。 我们可以得到这样的推理过程：“戈”是兵器的象征，兵器属“金”；“金”锻造而成的“高”，自然是金属性的了。所以“高”的五行也属“金”。
同理可推测出：“夷”（yí）字的五行也属“土”；“姜”（jiāng）字的五行也属“木”；“休”（xiū）字的五行也属“水”。 4、最准确的方法当然是算卦了。这里给出“祎”字的卦象预测结果：主变卦为天雷无妄(六冲)- 子孙癸酉金、世爻庚午火、父母壬申金、应爻辛未土。天雷无妄（6－5－8）五行属什么？答案： 五行属火。
祎的五行属性为土，祎的拼音为yi3，祎的笔画共有12划。祎的部首为糸，祎的笔顺编号为251214543211。
祎字指的是（形声。从糸，维声。糸，细丝絮。“祎”本作“维”。本义：古书上说的一种彩云）同本义。
祎字的康熙字典为10952，祎字的繁体为祎，祎字的五笔为xxyo。在康熙字典中“祎”的汉字结构：左右结构。
祎字共有几个汉字组成解释，祎字由1个汉字组成。
祎字是否为姓氏，祎可以作为姓氏。
祎字开头的文章：
王祎
王祎（1321—1369），字符德，江西余干人，字彦中，号斗山。1368年，明朝建都南京（金陵）后，朱元璋遣中书参政刘基等出使安南，咨谕安南归附。王祎以朝觐官随同出使，刘基深器王祎。王祎到达安南境内后，被国王陈日煃囚禁于古林。陈日煃索要王祎明朝朝籍以割占明朝领土，王祎严词拒绝，并以绝食表明志向。国王陈日煃将王祎流放到山区，王祎不久即病逝于囚所。
王祎在《送邓高士归歌为吴友石赋》诗中，描绘吴友石“胸中万卷挟雷雨”，而吴友石自己所写的诗文却有如“玉屑金盐”一样宝贵难得。由此可以看出当时人们对诗文价值的理解。
吴人吴仲举的《新理西厢记》传奇中的曲词《玉京秋》有“不惯与春风相逐”句，王骥德《曲律·论句调》认为该句属“上三下四式”，“便觉音调有馀而神味不足”；王骥德本人在《曲律·论曲妙不妙在一转语》中，赞赏白朴《梧桐雨·第一折》中的“天哪！那的是他拨剌剌天外鸿雁，一会当直北南飞，不争不的把离人愁坏……”句，认为该句属“上三下四式”，“情味便自消得”。
王祎《送朱元允兄弟归吴城歌》：“丈夫出处各有分，勿使功名自拘束。”表达了他对人生的独立见解。
王祎《送邓高士归歌为吴友石赋》诗云：“送别未用伤离忧，人生聚散同浮沤。”表达了他对人生聚散的看法。这首诗还表达了对友人归乡的感受：“江村月落钟动鸦飞去，吴歌楚语惊相呼。”
王祎的诗歌“不学六朝绮靡，亦异元和蹇涩。”（王士祯《池北偶谈》卷二十九）
王祎在《送邓高士归歌为吴友石赋》诗中以“不学六朝绮靡，亦异元和蹇涩”自许，表现出其诗歌创作不作无病呻吟而又不作迂阔生涩的独特风格。
