外五行的上堂单吗？
道教的符咒分阴阳，所谓阳就是正神居其中，而阴则是附鬼在两旁。所以施法的时候一般是由正神入静后发符诏，由阴将符诏带到人间。 然而这个只是理论上的说法，实际上要复杂一些。 首先，道教的符咒并不是以天曹为灵府，而是以人为灵府（这点与佛教密宗相同）。所以真正的修士是不会用天曹下符诏这一说的。因为天曹是众神之所，你一个人是没办法在那里随意走动呼喝的。
不过既然说了是真正的修士而不是假道士。那么这里就存在一个真假的判断标准了——修行层次。比如一个修行人他如果已经练成了某派的丹道功法，而且又有师父传过的法印（或者自己炼成的法印）和经篆。就算他没有学过什么符箓，只要他想就可以直接请动各路神仙下凡行事。这就是层次的问题，不是谁都能达到这个层次的。
另外一点，如果请了阴兵、阴将下界办事，那么需要一件东西作为信物让阴司认可——那就是自己的法名！因为每个弟子进道观师傅都会给徒弟取个法名的，这个是唯一的，只有师(fa)父(mi)才晓得的名字。
至于阳间的事务，那更是简单。只要自己在练功时心不妄念，气不浮游。自然可以召请各种神吏、官将下界执行任务。甚至自己也可以带着这些神吏、官将同往阳间行走。当然这只能是在自家庙里做做试验，真要是敢带一队神将到处晃悠，那十有八九会被请去喝茶……