明朝的五行属性是什么？
“五行”是古人基于对生活现象的观察而提出的用来表示物质结构的哲学概念，这五种物质是：金、木、水、火、土；明代也遵循这一传统用五行来象征皇族的血统。 洪武帝建立明朝初期，为了表明自己家族承继了黄帝的地位，特意取了“大明”的国号，同时又根据《尚书·洪范》中“五行惟木属仁”的说法，为自己的统治赋予了神圣的意义，即他是代表着仁德的帝王。 作为“五行帝”之一，他修建了象征阴阳五行的陵墓——明十三陵；同时，他又仿照周易创制了对后世有影响深远的《皇明官制》，在官职任用方面按照“五行相承”的原则，设置各部官员，并确定了他们的等级尊卑关系。例如，按“五行相生”原则，中央政府六部的尚书（副部长）比外藩的总督、将军等职位要高；而在地方州府，则按“五行相克”的道理确定布政使（主管财政）、按察使（主管刑法）和巡抚（主管监察）之间的权限分配。
除了政治制度之外，他还命人编撰了《五行大义》一书，详细阐述了五行学说的方方面面，以及如何应用到社会生活的每一个领域。
从明代皇帝自身来说，他们也非常注重自己的“五行属性”。例如，嘉靖皇帝非常注重自己“火”属性的发挥，专门建造了一座“玩火亭”以供玩燎；又因为“南明”中的“明”字属于火字旁，所以他特别厌恶这个名称，连诏书都不准使用。万历皇帝则很讲究自己的“土生金”属性，曾经让人在自己生活的地方栽种了很多桑树。至于土木、金水相生的皇太子朱标，则因“土木”二字有“遭土木之变”的忌讳，被朱元璋改为“土木”，名字虽然好听了，但多少有点讽刺意味。 总之，在明代无论朝野，人们都会自觉或不自觉地运用五行理论对自己或周围的事物进行归类。这种观念深深地镌刻在人们的脑海中，并影响着每个人的行为。