研字五行属金吗？
“研”字，在《康熙字典》中，属“玉部”“石部”。但《现代汉语词典》中，属“玉部”“月部”。 现在网上很多人都说，“研”字五行属火，到底对不对呢？ 首先来看《康熙字典》如何解释“研”字的五行： “研”字的五行属土。
其次来看《现代汉语词典》如何解释“研”字的五行： 从上面两则材料可以看出，关于“研”字五行的记载其实是有差异的，这种差异源自于对“研”字结构的划分。 在古代的汉字书里面，“研”字被归入“石部”。而到了现代的汉字书里面，“研”字被并入“月部”。 “月部”和“石部”在古代文字学里，是同部的概念；但是“月部”和“玉部”就不同了，这是现代汉语字典里才有的分部。 从传统的文字学的角度看，“月部”的字，其部首应该是“月”；而“玉部”的字，其部首应该是“王”。所以应该以“月部”归“研”字。 但是，现在通行的现代汉语字典里面，大多数都是把“研”字归入“玉部”里了。这是因为受“五音六律”的影响而产生的归类错误。 “五音六律”说的是古代音乐里面的五个音阶——宫、商、角、徴、羽；六个律——黄钟大吕、太蔟、夹锺、姑洗、蕤宾、夷則。
古书上记载，“凡音之起，由人心生也。”（《礼记·檀弓下》）也就是说，音乐是从人的心里面产生出来的。古人用“五音六律”来代表五种声音和六种频率，用来表述音乐的节奏。 后来古人发现，声音跟天体运行有着某种神秘的联系。他们观察到，当月亮经过不同的位置时，发出的光波是不同的（月高高低低的周期变化），因此产生了“十五的月亮十六圆”的说法。而且，他们还注意到，当月亮到达东边的“子午线”时，会产生一次“日月合璧”的现象。又因为“合璧”的时候，月亮往往处于“晦朔”之间（一个月最黑暗的日子），所以在古人眼里，这时的月亮是最暗的。
基于以上观察，他们把月亮从“晦到朔”的变化过程命名为一个“周期”，称之为“望”；把月亮从“朔到晦”的变化过程同样命名为一个“周期”，称之为“望舒”。 后来的朝代，人们用“五月端五午门楼，家家门上插艾蒿。”（《帝京景物略》）来形容农历五月端午白昼最长的一天；用“八月中秋河汉明，家人团圆赏月情。”（《北京岁华记》）来形容农历八月十五中秋月圆之夜；用“腊月三十夜，新年换新衣。”来形容农历年底最后一天的夜晚——春节除夕。
受“五音六律”以及“阴阳五行”等观念的严重影响，人们在编排汉字的时候，常常用“五行”配“五脏”，用“五岳四渎”配“四季”等等方法进行归类整理。这就导致了像“研”字这样本属于“月部”的字，被划归到了“玉部”。 其实，像“研”字这样的归类错误在现代字典里面还有很多。比如“玥”字被归类到“王部”，“嫦”字被归类到“女部”，这些都是典型的由于“五音六律”而产生的归类错误。