哚字属于五行属什么？
“哚”这个音在汉字中是一个独无二的存在，因为它是用字，但不是词；它不像“啊”、“吗”等字具有表音的功能，但它也不是一个音节切分出来的意符。对于“哚”字的五行归属就存在了争论，我查阅了很多资料，也咨询了一些人，现将其整理如下： 一种观点认为“咚”属木。主要依据是《康熙字典》中“哆”字条下引南宋王应麟的《玉篇》曰：“哆，本作朵，音哆。”“朵”字条下亦云：“《集韵》多祸切，音咄。”据此认为“咚”字属木。另一种观点则认为“咚”属火，其依据是《康熙字典》中“哆"字条下又引明陈第《读诗拙言之》云：“‘哆’，火德也。”同时该书“朵”字条亦云：“俗‘哆'字。《集韵》多祸切，音堕。”也就是说“嘟”字在古代并非只有一个读音，还有一音dòu，且此读音属火。还有一种说法认为“嘟”字五行居中，既不是木也不是火，而是一种“中和”之土。其依据是清儒车万育著《声类》一书（已佚），此书中“都”字条下云：“土，《广韵》都豆切，音斗。”同时该书“哆”字条亦云：“《广韵》杜侯切，音兜。”
个人意见：我赞同第三种观点，即“嘟”属火。理由如下： 首先，我们抛开《康熙字典》和《声类》这两本书不说，只根据现在通行的字典考证“嘟”字最早出现的形状是“多”字头下面一横断掉，且其部首在《新华字典》中即为“火”部。其次，从“多”字条下引用的古诗用例看，古人在用到“嘟”的时候，其含义往往与“多”相同，而古诗用例中“多”字五行的归属却均为火。现代汉语词典收入“哆”字条目时，“哆”字后面的例词中出现了“烟火”（属火）、“蜡炬”（属火）、“篝火”（属火），而没有出现“泥土”（属土）、“树杈”（属木）之类的例子。最后，从“朵”字的字形演变来看，“朵”字最初的形状也是上面一棵“竹”，下面是“火”，正好跟“嘟”的字体类似。如果“嘟”属土的话，那么“朵”也应该属土才对。可是实际上“朵”字五行却属火。“嘟”字五行也属火。