美国红衣指什么时候？
10月2号下午，在前往波士顿的飞机上看到了这样的新闻。 当时正打算写一篇关于“大移民”的文章，没想到这篇短一点的先出来了。 红衣主教是什么意思呢？ 指的是20世纪60年代末到70年代初的那场“大移民”中，从南美各地来到美国的罗马天主教会神父们所穿着的一种特殊的主教服装——红衣主教冕。 这些身穿红衣主教冕的神父们，一开始并不会得到正式任命，只是临时性的教区神父。但他们在自己的教区里可以拥有仅次于主教的地位，并且可以根据自己的意愿选择职位。 如果他们希望在北美大陆开创一个属于拉丁美洲的天主教世界的话，那么他们就是当之无愧的主人。 这种红衣主教冕又被称为“西部的王冠”（a crown of the West）。
这个称呼看起来相当浪漫，但事实上，获得这顶“王冠”并非易事。想要穿上它，就必须在一条崎岖的路上奔跑，一路披荆斩棘，最终才能抵达目的地。 而这条崎岖的路，就是60年代中期到70年代初期发生在拉丁美洲的“民主化”运动。 在那个时期，拉丁美洲各国出现了大批游行示威、要求政府下台的群众，而他们的口号不仅仅是宗教的，也是政治的——“我们要共和主义，不要君主主义！”“我们要民主，不要法西斯！” 在这样的时代浪潮之下，许多本笃会（天主教会的修会之一，主张回归古典文明）和多明我会（另一个天主教会的修会，以布道和禁欲著称）的牧师都离开了西班牙和拉丁美洲的修道院，来到了美国。他们带着自己编写的反体制教材，通过举办讲座和开办学校来传播自己的信仰。 而在他们所穿的服饰当中，最显眼的就要数那顶红衣主教冕了。
这些外籍神父们在讲学的时候总是打扮得相当华丽，让人印象十分深刻。
因为他们不仅自己身穿华丽的红衣主教冕，而且还要求自己的学生也一定要身着正装，打上领带。 当这些外籍神父来到某个大学宣讲时，一定会占据校园里最显眼的中心位置，周围围着密密麻麻的人群。当有人提出质疑时，他们就会摆出一副博学多才的姿态，滔滔不绝地讲起教义来。即便有人说自己是信仰自由的异教徒，他们也毫不退缩。 面对这样气势汹汹、全副武装的传教士队伍，任何人都会感到一丝丝敬畏吧。 毕竟在当时，这些身兼多重身份的神父们可是有着令人闻之色变的“三降头”绝技。
第一招，叫作“文化降头”，指的是他们用拉丁语撰写的高深莫测的圣经解析。一旦有人对《圣经》的理解没有达到他们的标准，就会被斥责为亵渎神明。
第二招，是“修辞学降头”，也就是华丽的辞藻和引经据典。如果你无法正面反驳这些修辞上的攻击，那就只能承认自己罪孽深重。
第三招，则是“道德谴责降头”，用充满激情的言辞指责对方的非信仰行为会给自身带来地狱般的惩罚。
面对如此凶狠的外籍神父战队，许多人都不敢正面应战。那些敢站出来与之对峙的人，无不是学识渊博、口才极佳的精英分子。 除了以上三个“降头绝技”之外，还有一件让他们引以为豪的事情，那就是无论男女老幼，只要看到身穿红衣主教冕的外国神父走来，就一定会主动让路致敬。 因为在他们看来，这些人可是即将“拯救你灵魂”的人啊！