班禅为什么在北京？
班禅到北京，一是为了接受中央的册封；二是为了在政治舞台上发表自己的见解，参与中央政府的决策(毕竟当时西藏和内地联系不畅)三是作为中央政府管理下最大地方势力的代表存在，有利于中央政府对地方势力进行约束(乾隆时期青海大台吉罗卜藏丹津就是例子)四是作为清朝与达赖喇嘛之间的一个缓冲的存在，减少双方接触可能引发的问题 当然到了现代这些原因都变成了笑话。
20世纪50年代之前，关于班禅的去留问题一直有一个问题，即“班禅是否应该留在拉萨”。这个问题一直困扰着中央政府和西藏地方政府。 1949年之前，由于国内战争和侵华战争的破坏以及日本法西斯对资源的攫取，我国西北地区乃至整个少数民族地区经济都相当落后。新中国成立之初，我国财政经济面临极大困难。1950年和16年两次东行，共向祖国捐赠了4.5万吨牛羊等肉类食品和38万件毛织品。这对于当时处于困难时期的新中国来说，这笔捐赠的意义是十分巨大的。
除了经济上的援助之外，格苏·达瓦赤烈(又名洛桑夏巴，班禅的弟弟，曾任日喀则分社社长)率领的访华团给新中国的领导人带来了关于国外西藏情况的重要信息，并参与了新中国的许多重要政策，如解放西藏、划分牧业和农业区、建立公社等政策的制定过程。
同时随着中苏关系的破裂，苏联威胁论在国内响起的时候，作为和蒙古接壤的西藏就显得非常重要，而作为在蒙古有势力的班禅自然就被纳入了中央政府的视线之内。