宏是什么五行?

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一,《易经》以阴阳为二气,而五行为五脏之气所化生之五行,故有阴阳五行的说法产生。 二、《黄帝内经》中有“金木水火土”五藏之分论,可见古人将金木火水土视为五行的来源及基础。 三、由于五行与四季对应(木火土金水),因此古人认为四时之气各有不同,而四时之气又以“春夏之气为阳,秋冬之气为阴”,故而形成了春属木,夏属火;秋收冬藏于金的观念。 综合上述三点我们可以知道,所谓的五行其实是古人通过观察自然万物归纳出来的一套描述自然界现象的理论体系。其中每一行都代表一类事物及其性质,同时每一行也都具有相对应的自然界属性,所以才有了五行相生的关系。至于五行的属性则是古人根据自然界的演变过程总结出来的规律。这个过程中必然包含了古人主观意识的判断和思考,但这也仅仅是古人的一种推测或猜想而已。

那么回到题主的问题: “气功”中的“宏”到底属于哪一个五行呢? 如果仅仅从“宏大”“宽广”“远久”这些意思来理解的话,我认为它更贴近于自然界中的“气”的特性而不是五行之一。因为任何事物的五行特性都是相对而言的,比如水可以润泽大地,但同时也可以伤害植物;火可以温暖人类,但也可能烧伤人畜等等。。。 而且如果将宏纳入到五行中去考虑的话也会显得有些牵强: 五行的本质是四季的变化以及由此而产生的一类事物的变化,而宏的属性却并没有体现出季节的性质。 我个人觉得,如果把一个抽象的概念与一个具体的事物联系到一起,就会容易使这个概念变得不那么抽象了。

另外,在解释某件事物的时候最好不要引入其他概念,这样很容易弄错概念之间的关系导致混乱不堪的结果…. 所以我个人建议还是不要试图把一些无法直观感知到的抽象东西用自然界的五行为准绳去套用好了.... 其实对于初学者来说最好的方法就是把注意力集中在呼吸上,先熟练地掌握调息法再去慢慢培养自己的意念也不迟呀~

丰祉惠丰祉惠优质答主

不是这样认为的。 水就是水,你可以在鱼缸里放一块石头,也可以在水里养水草、养鱼,这都叫水生,但是水生并不代表水是水生的。

土,可以种树种花种草,这是土生;但是不代表它就是土地里面的东西啊!我们可以说“土里的种子”或者“地里的果实”这样的表达方式,但是这并不能说明这个种子和果实是长在土壤上的,或者说它们的生命历程是从泥土中生长出来的。

同样道理,火在木上燃烧时叫火化,它还是火吗?为什么不是呢?因为它的本质属性被改变了——从一种形态变成了另一种形态——所以就不是了,那么金生水又是怎么回事?难道金属和水之间存在一个中间物作为连接桥梁从而生出了某种关系?当然不是。

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