荿的五行属性是什么？
1、《说文》：“木，冒也。萌芽萌接，冒地而生也”；“申，神也。四季总至，万物皆成。故曰终始谓之‘申’”。 从“木”“申”会意。《六书通》：“古‘辰’‘申’通用。申者，草木之出也。草木自地下生，伸而出也。象形”（图7）；或谓申从“又”（手），即手持杖拔草，像草木初生的样子（图8·9），“申之为言，谓持其本而拔其根也……申犹伸也，言草木既得根以伸矣”①。
2、《集韵•真韵》：“橙，果名。俗作枨。”“枨”亦作“柽”②（图10.11)。王念孙认为“橙子”即“柽子”③。
3、《广雅·释草》：“橘柚，橙也。” 四音转，橙与“宸”通。 4、周原甲骨“帝戊卜，贞：余其征土方，旬又二日又一日……” (《西周铜器铭文与古代史研究》第54-62页)，土方的方当为方国，周原甲骨中又有“土方羌方”联文，可知此土方为羌人建立的方国④。 “辛巳卜，争，贞：余其伐土方。四月”(《合集》36405)，“乙酉卜，争，贞：今正月王不亡，其伐土方，十又一月亡"(《合集》35059+35056)(见后)。
5、《诗经・小雅・十月之交》有“彼月而微，此日而微”语，郑笺：“言月初微而月中复彰者，由君德尚兴，故能消变耳"⑤，孔疏引马融曰：“谓日行一周为天之一日，一月有三十日，月中有三十日夜，有十日夜…日月相推，往来运行，故日行于天三十度而月行至三十日”⑥(图12~13)。 朱熹曰：“‘辰’之初为‘旦’，以及于‘申’，则‘夕’也。日出而升，入于辰，月望而后入于辰，至于‘申'乃出于辰，是日之所行而月随之，故曰‘终始谓之“申”'"⑦。可见，“申”指月亮的运行一周，“辰”即每月初一至十三。结合上文所述，“辰戌丑未”为四库之土，此处“辰戌”代指西方土地。
6、《史记·秦本纪》：“献公十年，晋献公假道于虞以伐虢”。 又《左传·僖公五年》：“冬十二月，晋侯围上阳。” 上阳即下阳⑧。