臣字五行属什么的？
臣字的繁体写法是“臣”，所以臣字的部首就是单人旁。 臣字的五行属性是金 ，这个在康熙字典里面可以查到。
另外从现代汉语词典来看（第六版）、现代汉字大词典（修订本）以及成语词典中都认为臣的部首应该是竖心。 而事实上，在古代汉语中臣的确不是臣字的偏旁，而是竖心的变形，因此很多古代的典籍和工具书里都把臣视为独体字，而把它的变形才当作偏旁使用。 但是现在大多数的书里都采用了竖心为臣字的偏旁这种现代观点了，这完全是按照现在的习惯来认定的。 在古代臣确实不是独体字，但也不像某些人说的只是偏傍而已。 我在查辞书的过程中发现了一个很有趣的现象——几乎所有的古代辞书都对臣作了单独的解释而不把它作为偏旁！也就是说它们都承认它是独体字！下面我就举几个例子吧！
1.《说文解字》（许慎撰著，东汉时期）：臣，君主尊谓之天子，卑谓之臣；自诸侯、三卿、大夫至于庶人，凡等贱者也。从又持圭。
2.《尔雅·释诂上》（东汉许慎辑录，三国魏邢昺注，共八卷，成于晋代初年)：君、皇、后、王、士、民、臣、父、母、子、夫、妻、昆弟、朋友、宾客；君之义也，皇之显也，王后之道也，王者天下之王也，士民者邦国之士民也，臣者邦国之大臣也，父者夫之母也，母者出之母也，子男之子，妇人之夫，昆弟之齿小者，朋友之有服者也，宾客之在门者；君，尊之也;皇，大也;后，继嗣也;王，主也;(以上皆解释词类活用现象);臣，使佐也;(解释动词作名词)。
3.《玉篇》（唐徐铉等编撰，六卷，成于宋仁宗景佑年间)：臣，如右；或作㫄𢐇。《说文》云：“臣，君主所予有爵位者也，自诸侯三卿、大夫至于庶人，凡在爵列位者通谓之臣。”“君”下云：“天子曰皇，诸侯曰王，士曰君，凡人曰士。”此诸臣之属皆有称君者矣，然则君非一人之称乎？故《春秋传》称“公为君臣，父子兄弟之绝”，盖贵贱虽殊，君臣一礼同也。
4.《集韵》（宋代官修，十四卷，成书于南宋孝宗淳熙八年）：㫄，俗字，与臣同(臣当为字之误)，见《说文》。 王念孙曰：“集韵以㫄字为臣字之俗字，是矣。而曰臣当为字之误，则未必然也。今按，古书多作㫄字而少作臣字，乃㫄字之本义为臣之意也，后人以其为臣之省，因谓其为俗字耳。周礼大行人聘礼记‘九仪九臣’。郑司农云：‘九者为臣，若今九州郡县令丞是也。’此九臣亦谓九命之臣……汉书高五侯传应劭曰：‘吕禄以为绛侯亲为太傅，爵国侯焉。’师古曰：‘此言吕禄自以为绛侯为太傅，而食国侯之租税。’李奇曰：‘谓食绛国租税也。’应邵谓吕禄自言欲效绛侯为太傅，而食绛国之租赋。师古以为自以为绛侯为太傅，则是吕禄以绛侯为臣，而其意欲效之为太傅，二者之说皆不然。盖应李二人说字皆不知臣之为㫄，故如此附会耳。此言吕禄自以为绛侯为太仆，犹言为臣，不言为太傅也。”
5.《康熙字典》（陈鹏翔编撰，清康熙年间官修，十二卷，成书时间大约在顺治末年)：“臣，古文君字。按史记高帝纪“群臣饮酒乐”，“群臣”二字，即“天下君王”之意。孟子滕文公篇“君之视臣如手足”，荀子哀公篇“鲁君之视臣如土芥”，“臣”皆为“百姓”之意。后世但言君臣，不曰天下君王及百姓，非古人本意也。 ”
6.《中华大字典》（陆费逵主编，商务印书馆编印，民国二十四年)：“臣，古文君。详见说文。又曰：“君之义也，王之显也，後之续嗣也。”按，君臣之名，相须而为用。说者谓由君臣而有君臣之分，由君臣而有上下之别，然必君立而后臣名，臣明然后君位定，是故君臣之称，犹父子之交也。”
7.《汉语大词典》（上海辞书出版社编纂，第五版，2010-2011出版发行)：“(1)“臣”的古文。参看〖帝王〗、〖君〗。 (2)[文言词语]对君主、帝王的自称、他称和尊称，亦可泛指官员和百姓。
8.《中文大辞典》（台湾商务印书馆编纂，第二版，一九五七年)：【臣】（一）〔古文〕臣。[唐韵]七沉切[韵会]七沈切[正韵]千沉切，？？音秦。[说文]君主所予有大爵位之称。自诸侯以下至於庶人凡在爵列之位者咸得称为臣。[左传]隐元年君子曰：『君不君，臣不信，何君之言哉』��？信也。［孔疏］臣事君宜有信用。［公羊传]庄三十年冬齐师救卫讨邾南夷之君也。何言不行乎？［胡氏正义］言不行者，言不得行其志也。何以言之？［杜预］疏引韦昭云大臣不能尽忠以匡救其君，君失道，臣不匡弼，此臣之罪。［朱子Ｗ语］所谓无方而不得其死，可谓罪人。 [二]又对帝王的自称。［诗］邶风��［北门］嗟嗟小子未知余力可以为皇太子乎？［笺］此臣对宣王言己年幼不可以当储君。 又他称其臣曰朕。［易］离卦彖传曰：［彖曰］离，丽也。［象曰］明两作离。大人以继明照于後。［朱子Ｗ集传］朕，身也。我其明继前日之光而照於後。以此喻圣人常以已之德教泽及於后代之人。 又皇帝之自称曰朕躬。［汉书］高帝纪刘邦入关中约法三章曰：［沛公谓张良曰］父老苦秦苛法久矣。［吾当与父老约法三章�，杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。］［张良曰］将军约法三章耳。今杀无罪民，与秦无异。［高祖