感恩五行属什么？
五行是中医基础理论中最重要的一个概念，也是古人认为的宇宙的结构模型，它具体指的是金、木、水、火、土这五种物质。现代科学证明，世界上的事物包括人在内都有阴阳两类属性，用阴阳来解释世界的万事万物是最科学的，最不会出错的。而中医学正是基于阴阳这个哲学基础建立了自己的理论体系。
五行中的“五”不是确指的五个，而是指多种。如《史记》中提到：“有五行之官，是谓五官。”这里提到的五行和后面的五官都不是确指，而是表示多种。同样，中医所说的五脏，既不是心脏也不是肝脏等实际存在的器官，而是指具有重要功能的实体部分。
中医认为，人体是一个有机的整体，体内各个组成部分都是互相联系的，而这些联系主要靠气机（气血）的流通来实现。这种气机运行的道路是曲折的、循环的，而不是直来直去的。因此就有了“通路”“道路”和“通道”的说法。人体内气的循环往复实际上就构成了经络。 既然气是在经络上运行的，而经络又是存在一定的形态结构的，这就决定了气是有形质的。正如《内经·灵兰秘典论》中所说：“故曰：气舍魄，血寓魂。”这里的“舍”和“寓”都说明气有固定的形态，只不过这种形态是动态的而已。
古书中提到的一些穴位名称也证明了有形的气存在，如关元、气海、膻中、中脘等等。这些穴位都属于气功练习中所谓的“气穴”。 正因为气是有形的，所以才能通过练功来进行调节。那么这种有形的气到底是什么呢？古人没有进行系统的描述，只是零星地提到过。明代医家张景岳指出：“五行之气，本无形可见，今则特谓之‘气’者，以五脏之形虽无，而脏腑之神气实有，故特谓之‘气’”（《类经图翼》）。这段话说明了五行之气是一种虚态的存在。同时，他还说了句很有道理的话：“此气化流行之道，不可偏执为无形之气而已。”显然，这种气化是以有形的脏器为基础进行的运动过程。