信五行是什么?

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首先,应该明确一点,无论是阴阳、五行还是易经八卦,其本质都是对人类生活经验的总结和归纳,是对人类认知世界的工具和方法论的分类。任何脱离人的主观意识而试图单独解释这些理论的行为都是片面的,甚至是无意义的。 因此当讲到“某一种学说是如何如何的时候”时,请记住,这种学说一定是为了解决某种现实问题才产生的(尽管可能是前人无法解决的问题),否则就不会有此说了。

回到本题,信五行的说法实际上源于《尚书·舜典》中“分命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”“期三百有六旬,以闰月定大小尽,闰月毋行乡饮酒,祭祀、冠婚、昏葬不行”。意思是说,帝舜把观象授时的工作交给羲和父子去负责,并根据他们提供的天文年历指导人们的生产生活。但是到了年末岁初的时候,由于地球在公转轨道上的位置变化导致日出日落的时间发生变化,于是就需要通过祭祀进行判断并确定新的开始。

根据记载,当时人们是通过观测太阳的位置来判断时间(所谓“日出而作,日入而息”即是),那么太阳的位置变化就可以等同于现在所说的纬度和经度了。

由此我们可以得到这样一条信息:古人发现每年的年末岁初太阳会有一个由南到北的运动过程,并且这个运动是在某个范围内进行的(即存在“度”的概念),于是他们就根据这个现象创造了“二十四节气”(后来结合物候学知识进一步完善),并用以指导农事生产和祭祀等(祭祀的重要性在后文会有介绍)。

说到这里,相信题主已经能够大致理解何为五行及五行相生了。至于其他知识,待题主有兴趣可以自行查阅。 以上

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“五”在《庄子·天下篇》中指的是儒、墨,名、法等学派。 “行”则是指的士的行为准则 也就是说,这个学说认为的真理是可以通过人的行为方式体现出来的,而不是像儒家那样认为的只有通过圣人才能认识到的道理。 这跟道家的主张其实是一脉相承的。因为老子强调的无为无欲,也是指不要干涉事物自然的规律,顺其自然。所以道家也反对人为的努力来让事情成功或者失败——就像老子说的“将欲取之,必固与之”——这种努力就是违反自然规律的。所以道家的无为并不是提倡懒惰,而是说不要去为了一己之利去违背自然之道。 那么什么是“五行”呢?也就是阴阳五行学说影响下的行为规范(包括个人和群体)。这属于中国文明中的伦理范畴。 所以如果有人问“你相信什么五行”可以理解成“你是从哪个社会阶级的角度说话的——你的观点是从哪来的?” 比如我是做设计的,我会对“设计”这一五行发表我的看法,但是我不是政治家,所以我不会对中国外交政策的提出我的方案;我可能对于国际关系的理论了解得不多,因此我不会对中国在国际关系上应该怎么做提建议。 但是如果我是一个建筑师的话,我可以对中国的房屋建筑结构提点意见(注意这里只讨论了我作为设计师这个职业身份,不讨论其他职业)

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