卞五行是什么？
“羿”“大羿”，上古神话中的射日英雄。《山海经·大荒西经》云：“夸父与日逐走，入日所居之丘，日之夕下，饮于河渭；又饮于漳渊（一说即黄河），渴死。复其形，熊且黑。” “禺”，《说文解字》释为“帝喾侍臣”，段玉裁注引古音说认为其本义是“猴属”（见《说文解字注》）。“禺”在商代是一种祭祀用的活人——被祀者以“禺”为名。
到周代，“禺”变为周天子祭祀山川时用的一种牲畜——“禺羔”（《礼记•月令》）。春秋战国时，“禺”指猴或猩猩一类的动物，也作动词用，意为“弄璋”、“嬉笑”（《礼记•檀弓下》）。 战国文字中，“禺”还借作“侯”，如秦公簋铭文“秦侯作宝尊鼎”的“侯”，就是“禺”（u3000）。 “羿”，《说文解字》解释为“射箭的人”。《史记•夏本纪》载羿“是曰后羿”并言其善射。
“大羿”，与“羿”同。汉代的经学家们认为，羿族的首领叫大羿，是个神射手，他教人们如何射鸟猎兽，如何制作箭矢，怎么修理弓弩。这个“大羿”，其实就是传说中尧舜禹时代最著名的射日英雄羿。 “蚩尤”或“蚩蚩”，《山海经•大荒北经》中说他是“有人衣青衣，名曰蚩尤”。“蚩蚩”又称“蚩氏”、“蚩姓”，汉代学者王充认为“蚩者，奴称也”。东汉高诱在注释《山海经》时认为：“蚩尤，神名。” 后来这种称谓流传开来，成为奴隶和奸佞小人的代名词。魏晋南北朝以后的小说和文学作品中，常常出现“蚩蚩”一词，代指坏人。 “夸父”，先秦典籍中并无这个称呼。汉晋之人始见于记载，说他本是神话中的大羿，因射日有功，深受帝喾喜爱，被赐姓“姬”，后又受封于“吴”，因此又称“大羿”、“羿吴”、“姬吴”。后因罪放逐，出走时又因“夸父”擅离职守，逃到褒城后被逐出周地，死于旷野。