筑五行属于什么？
“五行”原是古代中国哲学的基本概念，它源于人们对世界本原的猜测和定义。 《尚书·洪范》记载了周武王与叔姬旦（周公）的对话，涉及到了金、木、水、火、土五种行为属性，它们分别对应着“上德”“仁”“智”“礼”“信”五种德行。后世认为这就是五行的起源，并由此产生了相生相克的关系——木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 到了东汉，出现了以阴阳五行来说明宇宙生成演变规律的新五行说——《黄帝内经》把天地万物划分为金、木、水、火、土五大类，并依此建立了五脏系统，形成了一个完整的阴阳五行体系。
此后，中医一直沿用这种观念指导医疗实践。 随着阴阳五行说的流行，它也被引入了建筑领域。北宋司马光著《温公传》时就提到了根据五行学说构建的宫殿模式——“京师旧有离宫，至伟丽。南有太液池，中有龙舟。西有苑囿，多植花木，中有凉棚，环以朱阑。其正殿谓之圆灵候，以应圆灵之座焉……凡为宫室，必辨五行之所宜……今京师宫城，前朝后寝，左右两掖，分列六部，台阁威仪，皆准朝廷之制。盖取法象天人，而顺四时之气也。” 大体说来，按照“金木水火土”的次序排列，能实现内外循环，流通无碍的就叫做“五行得气”，这样的格局是最理想的。
因此我们可以得出这样的结论来： 1.“五行”是中国古代的一种自然观； 2它被用在了医学领域，形成了中医学理论基础之一； 3.它还被引用到了建筑领域，对建筑本身乃至城市都起到了一定的指导作用。