阙属于五行属什么？
“闕”字，在古籍中，往往与“阙”字通假（古文字形相近）并通用。如《礼记·檀弓下》有“古之君子，不必亲筮，取其吉而决之；其事神敬而诚。” 唐孔颖达疏：“筮者，神也……若卜筮得贞，则事之神；若卜筮得悔，则不事之神。此君子决筮之时，但知神之所欲为，不知其吉凶耳……”郑玄注亦曰：“故凡筮遇卦得贞，则大事吉，小人凶。”
可见此处“筮”字当读作“阙”字，意思是古人行祭祀之事，先通过卜问的方式决定祭祀的时间，再通过筮算的方法推测祭祀的地点等具体事宜。又《汉书·儒林传》载： “公孙卿曰：‘朕闻五帝三王皆著功绩，明君贤主，皆有法度，今皇帝无德，何功可称！’长门、阿房宫皆以土筑基，何谓无功！’群臣莫敢辩。”
唐颜师古注曰：“‘著功德’当作‘立功德’。言黄帝、尧、舜、禹、汤建功德于天下，后世乃追尊之为帝。”然此处“立功德”三个汉字，又与“立郭公”之“立”字形近，易混。清代段玉裁《说文解字注》“立”字条下指出： “此古文‘立’字。从九，象柱之形。中象房屋之象。引申为建起屋宇之称。” 此处“立”字应读作“阙”字，意思是这些古代明君，他们所建立的功勋业绩，就仿佛是在天地之间立起了座座丰碑。 “阙”字在古代主要指的是“筑土为坛”“立柱架梁”之类的建设行为。这种行为是为了供奉神明，体现了一种宗教性意义。因此“闕”字的五行属性当然属木了。