五行里霆属什么？
五行的属性，不是以汉字偏旁为依据的。 现在我们使用的汉字，是字形字义都发生了很多变化的“现代汉字”。 古代的五行，对应的不仅是今天的“金木水火土”五种物质，还包括今天“金木水火土”之间的许多事物，比如五岳、五脏等等。 “山北为阴，山南为阳。”“水之北为阴，水之南为阳。” 所以，“泰山”在东方，为阳；“华山”在西方，为阴。
古人观察自然，看到草木的生长总是从山北（阴面）开始，然后慢慢向山南（阳面）推进，所以，草木属于“阴”，逐渐生长；而石头，永远在山顶上，永远是阳。 所以，“木”属东方，为阴；“石”属西方，为阳。 五行相生的关系，也是以此为基础建立的。水生木，是因为水在北方为阴，而木生长在南方太阳下。
土位于中央，阴阳交错，故“土”的特性有阴阳两部分的意思存在。 而金的特性，在古代有两种解释。一种与“石”有关，认为金就是“金属矿石”；另一种则与“刀”有关，把金属做成刀的形状，用来砍伐树木，所以金具有木的性质了。
以上说的这些，都属于古人的“象形”思维。 随着文字的形成和演变，这样的象形字已经越来越少见，人们很难再找到这样的对应关系了。 但是，“五行”的概念却保留了下来，并且得到了发展。
现在所说的“五行”，已经不是古代那个指代具体的、特定的“金木水火土”了，而是代表无限的、无穷尽的事物了。 所以，“东为木西为金”，是指一切事物的起源和终结；“南为火北为水”，指的是温度和压力；“上为阳下为阴”，代表着光明和黑暗…… 金，已经成为一个抽象的元素了。 所以，汉字中的“金”旁，已经是毫无意义的偏旁了，它和“木”、“水”、“火”没有任何本质的联系了 至于“雨”旁、“氵”旁、“火”旁的汉字，含义就更复杂了，其中有一部分仍然保持了一些与自然界万物的相应关系(这种汉字现在很少见到了)，另一部分则已经完全脱离了自然的范围，只表示语音的关系了。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，是指金、木、水、火、土五种元素，及其衍生出的"阴阳、五行、合化、刑冲克害、生克制化、年运、流年等，这五种元素被用来阐释世间万物的属性并描述其相互关系，而这些元素相生相克的关系，也构成了五行学说的基础理论。
五行文化博大精深，源远流长，其独特的思维理念及方法，渗透在中国传统文化的各个领域，诸如中医、养生、堪舆、术数、周易、相学、武术等等，其影响极为深远，在民间深受欢迎。
五行中有相生、相克、相输、相侮、相乘的关系。
相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，是相互资生助长，相得益彰的关系。
相克，相互克制，相互约束。顺序刚好相生的顺序相反：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
相输，即金输水，水输木，木输火，火输土，土输金，是相生的反称。
相侮，侮谓反相克制；相乘，即相克过甚谓之乘。相侮，相乘均为反常克制，五行关系失调所致，临床上见症严重。
《尚书。洪范》谓：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。……润下作咸，炎上作苦，稼穑作甘，曲直作酸，从革作辛。”《周易。说挂传》记载：“河出图，洛书”。相传伏羲依此图画出八卦。八卦又演化为六十四卦，从而构成了我国古老的哲学体系。可见，5与八卦相配而演变得更为丰富的宇宙观和方法论体系，这在中国哲学史上占有重要的地位。
五音，古代中国的音乐理论。以宫商角徵羽五个音阶为五声，用五音配五行即宫配土、商配金、角配木、徵配火、羽配水。古代宫室的五音方位为：宫在北、商在西、角在东、徵在南、羽在中。“五声”演变而来。“五声”中的羽角二声转至高或低倍，就可得清羽、清角与变徵，如此，“五声”变为七音。再加清变宫、清变徵，构成九徽，此称正声九曲。再加黄钟一声，为十声。即“雅曲”。“五声”又曰“中和之音”，“雅”、“和”，都是“中和”意思。十曲曰和，九曲曰雅。黄钟：宫数为一，属正，为尊，代表君，是“五声”中主乐的主调，在其间起制约和平衡的作用。
